सप्तमीव्रतवर्णनम् ॥ सुमन्तुरुवाच ॥ ॥ यः क्षिपेद्गोमयाहारः शुक्ला द्वादश सप्तमीः ॥ अथवा यावकाहारः शीर्णपर्णाशनोऽपि वा
क्षीराशी चैकभक्तो वा भिक्षाहारोथ वा पुनः ॥ जलाहारोपि वा विद्वान्पूजयित्वा दिवाकरम्
पुष्पोपहारैर्विविधैः पद्मसौगन्धिकोत्पलैः ॥ नानाप्रकारैर्गंधैश्च धूपैर्गुग्गुलुचंदनैः
कृष्णगंधपायसाद्यैर्विचित्रैः सुविभूषणैः ॥ अर्चयित्वा द्विजाञ्च्छ्रेष्ठान्हिरण्यान्नादिभिर्नरः
स तत्फलमवाप्नोति क्रतुभिर्भूरिदक्षिणैः ॥ यदेह तप्यते वीर प्राप्यते केवलं रवेः
विमानवरमारूढः सूर्यलोके महीयते ॥ ततः पुण्यक्षयाद्राजन्कुले महति जायते
saptamīvratavarṇanam || sumanturuvāca || || yaḥ kṣipedgomayāhāraḥ śuklā dvādaśa saptamīḥ || athavā yāvakāhāraḥ śīrṇaparṇāśano'pi vā
kṣīrāśī caikabhakto vā bhikṣāhārotha vā punaḥ || jalāhāropi vā vidvānpūjayitvā divākaram
puṣpopahārairvividhaiḥ padmasaugandhikotpalaiḥ || nānāprakārairgaṃdhaiśca dhūpairguggulucaṃdanaiḥ
kṛṣṇagaṃdhapāyasādyairvicitraiḥ suvibhūṣaṇaiḥ || arcayitvā dvijāñcchreṣṭhānhiraṇyānnādibhirnaraḥ
sa tatphalamavāpnoti kratubhirbhūridakṣiṇaiḥ || yadeha tapyate vīra prāpyate kevalaṃ raveḥ
vimānavaramārūḍhaḥ sūryaloke mahīyate || tataḥ puṇyakṣayādrājankule mahati jāyate
«Суманту сказал: „Кто проведёт, питаясь помётом, двенадцать светлых седьмых, или явакою питаясь, или же вкушая опавшие листья; молоком питаясь и одну трапезу, или же питаясь подаянием, или водою питаясь, — тот, учёный, почтив Творящего день разными цветочными подношениями — лотосами, саугандхикою и кувшинками, разного рода благовониями и курениями из гуггулу и сандала, тёмными благовониями, паясою и прочим, пёстрым и хорошо украшенным, — почтив лучших дваждырождённых золотом, снедью и прочим, — он обретает тот плод, что от жертв с обильными дарами. Чем здесь подвизаются, о герой, обретается единственно от Рави. Взойдя на прекрасную колесницу, величается он в мире Солнца; затем, по истощении заслуги, о царь, рождается он в великом роду“».
462326ab5d89 · publicado 19 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гомаяхарах — «питаясь помётом». Перечень постных пищ начат с самой суровой, как и в сто девяносто шестой главе. Перечень постных пищ начат с самой суровой.
Ширна-парнашано'пи ва — «вкушая опавшие листья». Едят только опавшее — того, что на дереве, не трогают. Едят только опавшее — того, что на дереве, не трогают.
Бхикшахаро'тха ва пунах — «или же питаясь подаянием». А это прибавка против прежней росписи: подаяние поставлено наравне с постом. Подаяние поставлено наравне с постом.
Кратубхир бхури-дакшинаих — «от жертв с обильными дарами». Постящийся бедняк приравнен к тому, кто оплатил большую жертву. Постящийся бедняк приравнен к тому, кто оплатил большую жертву.
Прапьяте кевалам равех — «обретается единственно от Рави». Сказано резко: не подвиг даёт плод, а Рави. Сказано резко: не подвиг даёт плод, а Рави.
Татах пунья-кшаяд раджан — «затем, по истощении заслуги». Книга не скрывает, что небо кончается: заслуга — запас, и запас этот исчерпаем. Книга не скрывает, что небо кончается: заслуга — запас, и запас этот исчерпаем.