यज्ञमानविधानवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ यस्य यज्ञस्य यन्मानं तत्तु तेनैव योजयेत् ॥ अमानेन हतो यज्ञस्तस्मान्मानं न हापयेत्
शतार्धं प्रथमं मानं शतसाहस्रमेव च ॥ अयुतं च तथा लक्षं कोटिहोममतः परम्
अतः परं तु विभवे राजा वान्यो द्धिजोत्तमाः ॥ न स सिद्धिमवाप्नोति अयागफलभाग्भवेत्
विपाकं कर्मणां सर्वं नरः प्राप्नोति सर्वदा ॥ शुभाशुभं ततो नित्यं प्राप्नोति मनुजः किल
युक्ताश्चापि ग्रहास्तत्र नित्यं शांतिकपौष्टिके ॥ तस्मात्प्रयत्नतो भक्त्या नित्यं पूजा यथाविधि
yajñamānavidhānavarṇanam || sūta uvāca || || yasya yajñasya yanmānaṃ tattu tenaiva yojayet || amānena hato yajñastasmānmānaṃ na hāpayet
śatārdhaṃ prathamaṃ mānaṃ śatasāhasrameva ca || ayutaṃ ca tathā lakṣaṃ koṭihomamataḥ param
ataḥ paraṃ tu vibhave rājā vānyo ddhijottamāḥ || na sa siddhimavāpnoti ayāgaphalabhāgbhavet
vipākaṃ karmaṇāṃ sarvaṃ naraḥ prāpnoti sarvadā || śubhāśubhaṃ tato nityaṃ prāpnoti manujaḥ kila
yuktāścāpi grahāstatra nityaṃ śāṃtikapauṣṭike || tasmātprayatnato bhaktyā nityaṃ pūjā yathāvidhi
«Сута сказал: „Какая у какой жертвы мера — тою её и сопрягать: безмерностью жертва убита; потому меры да не упускает. Полсотни — первая мера, и сто тысяч; и десять тысяч, и лакх, а сверх того — крорное возлияние. А сверх того, по достатку, — царь или иной, о лучшие из дваждырождённых: тот совершенства не обретает и становится причастен плоду нежертвы. Созревание всех дел человек обретает всегда; и оттого доброе и злое непрестанно обретает человек. И планеты там сопряжены всегда — в умирительном и питательном; потому со тщанием, с преданностью, непрестанно почитание по уставу“».
48677cb62e90 · publicado 20 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ясья ягьясья ян манам — «какая у какой жертвы мера». Та же мысль, что и в девятой главе: у всякого дела своя мера. Та же мысль, что и в девятой главе: у всякого дела своя мера.
Аманена хато ягьяс — «безмерностью жертва убита». Слово выбрано сильное: не «умалена», а убита. Слово выбрано сильное: не «умалена», а убита.
Атах парам ту вибхаве — «а сверх того, по достатку». Оговорка о средствах: размах мерят кошельком. Оговорка о средствах: размах мерят кошельком.
Аягя-пхала-бхаг бхавет — «причастен плоду нежертвы». Затеявший не по достатку получает плод несовершённой жертвы: то есть ничего. Затеявший не по достатку получает плод несовершённой жертвы.
Випакам карманам сарвам — «созревание всех дел». Довод общий: всякое дело созревает, доброе и злое. Довод общий: всякое дело созревает, доброе и злое.
Юкташ чапи грахас татра — «и планеты там сопряжены». Оттого в умирительных обрядах и чтут планеты: они и приносят плод. В умирительных обрядах чтут планеты: они и приносят плод.