अग्निवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ यज्ञभेदं त्रिभेदं च वक्ष्ये शास्त्रमतं यथा ॥ यथावेदानुसारेण यथाग्रहण योजनम्
शतार्धे वह्निरुद्दिष्टः शतार्धे काश्यपः स्मृतः ॥ घृतप्रदीपके विष्णुस्तिलयागे वनस्पतिः
सहस्रे ब्राह्मणो नाम अयुते हरिरुच्यते ॥ लक्षहोमे तु वह्निः स्यात्कोटिहोमे हुताशनः
वरुणः शांतिके ज्ञेयो मारणे ह्यरुणः स्मृतः ॥ नित्यहोमेऽनलो नाम प्रायश्चित्ते हुताशनः
लोहितश्चान्नयज्ञे यो ग्रहाणां प्रत्यनुक्रमात् ॥ देवप्रतिष्ठायागे तु लोहितः परिकीर्तितः
प्रजापतिर्वास्तुयागे मंडपे चापि पद्मके ॥ प्रपायां चैव नागाख्यो महादाने हविर्भुजः
agnivarṇanam || sūta uvāca || || yajñabhedaṃ tribhedaṃ ca vakṣye śāstramataṃ yathā || yathāvedānusāreṇa yathāgrahaṇa yojanam
śatārdhe vahniruddiṣṭaḥ śatārdhe kāśyapaḥ smṛtaḥ || ghṛtapradīpake viṣṇustilayāge vanaspatiḥ
sahasre brāhmaṇo nāma ayute harirucyate || lakṣahome tu vahniḥ syātkoṭihome hutāśanaḥ
varuṇaḥ śāṃtike jñeyo māraṇe hyaruṇaḥ smṛtaḥ || nityahome'nalo nāma prāyaścitte hutāśanaḥ
lohitaścānnayajñe yo grahāṇāṃ pratyanukramāt || devapratiṣṭhāyāge tu lohitaḥ parikīrtitaḥ
prajāpatirvāstuyāge maṃḍape cāpi padmake || prapāyāṃ caiva nāgākhyo mahādāne havirbhujaḥ
«Сута сказал: „Поведаю различение жертвы, троякое, как одобрено шастрою; по Ведам, по взятию — приложение. При полусотне указан Вахни, при полусотне помянут Кашьяпа; в масляном светильнике — Вишну, в сезамовой жертве — Ванаспати. При тысяче — по имени Брахмана, при десяти тысячах зовётся Хари; при стотысячном возлиянии да будет Вахни, при крорном — Хуташана. Варуна должен быть ведом при умирительном, при умерщвлении же помянут Аруна; при повседневном возлиянии — по имени Анала, при искуплении — Хуташана. Лохита — при снедной жертве, что по порядку планет; а при жертве установления божества возвещён Лохита. Праджапати — при жертве месту, и в навесе, и в лотосной“».
a03afd27be3e · publicado 20 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ягья-бхедам трибхедам — «различение жертвы, троякое». Глава вся об именах: одному и тому же огню их даётся множество. Глава вся об именах: одному и тому же огню их даётся множество.
Гхрита-прадипаке вишнур — «в масляном светильнике — Вишну». Огонь в лампаде зовут Вишну: имя зависит от того, где он горит. Имя зависит от того, где он горит.
Сахасре брахмано нама — «при тысяче — Брахмана». Имена меняются и по величине возлияния: пятьдесят, тысяча, десять тысяч, лакх, крор. Имена меняются и по величине возлияния.
Нитья-хоме'нало нама — «при повседневном — Анала». У домашнего, ежедневного огня своё имя — самое обыкновенное. У домашнего, ежедневного огня своё имя.
Маране хй арунах смритах — «при умерщвлении помянут Аруна». Названы имена и для злых обрядов; это роспись, а не наставление, и мы приводим её как есть. Это роспись, а не наставление, и мы приводим её как есть.
Праджапатир васту-яге — «Праджапати — при жертве месту». При закладке зовут Праджапати, «владыку тварей»: имя подобрано по делу. Имя подобрано по делу.