मण्डपप्रतिष्ठाविधानवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ प्रतिष्ठां मंडपस्यैव शैलदारुमयस्य च ॥ तृणकाष्ठस्य च विभो तृणवत्तस्य च द्विजाः
अधिवासस्य पूर्वेद्युः शुभे लग्ने घटं न्यसेत् ॥ सूर्यं सोमं तथा विष्णुं कलशे तु समर्चयेत्
प्रोक्षयेत्कुशतोयेन आपोहिष्ठेति वै ऋचा ॥ आप्यायस्वेति गंधेन गंधद्वारेति गंधकम्
आकृष्णेनेति तैलेन श्रीश्च ते इति चंदनम् ॥ सिंदूरालक्तकं दद्यादंजनं पूर्वया सह
ततः प्रभाते विमले श्राद्धं वृद्ध्यात्मकं चरेत् ॥ दिक्पालांश्चैव विन्यस्य मंडपे शुभलक्षणे
maṇḍapapratiṣṭhāvidhānavarṇanam || sūta uvāca || || pratiṣṭhāṃ maṃḍapasyaiva śailadārumayasya ca || tṛṇakāṣṭhasya ca vibho tṛṇavattasya ca dvijāḥ
adhivāsasya pūrvedyuḥ śubhe lagne ghaṭaṃ nyaset || sūryaṃ somaṃ tathā viṣṇuṃ kalaśe tu samarcayet
prokṣayetkuśatoyena āpohiṣṭheti vai ṛcā || āpyāyasveti gaṃdhena gaṃdhadvāreti gaṃdhakam
ākṛṣṇeneti tailena śrīśca te iti caṃdanam || siṃdūrālaktakaṃ dadyādaṃjanaṃ pūrvayā saha
tataḥ prabhāte vimale śrāddhaṃ vṛddhyātmakaṃ caret || dikpālāṃścaiva vinyasya maṃḍape śubhalakṣaṇe
«Сута сказал: „Освящение навеса — каменного и деревянного, и из травы с деревом, о Владыка, и травяного, о дваждырождённые. Накануне вселения, в благую лагну, да положит кувшин; Солнце, Сому и Вишну в калаше да чтит. Да окропит водою с кушею, стихом «апо хи штха»; «апьяясва» — благовонием, «гандхадвара» — благовоние; «а кришнена» — маслом, «шриш ча те» — сандалом. Синдур и лак да подаст, и сурьму с предыдущею. Затем на чистой заре да совершит поминание приращения и, расставив владык сторон в навесе с благими признаками...“».
ebbd81127bf1 · publicado 20 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пратиштхам мандапасьяива — «освящение навеса». Освящают всякий навес, а не только богатый. Освящают всякий навес, а не только богатый.
Шайла-дарумаясья ча — «каменного и деревянного». Названы четыре разряда: камень, дерево, дерево с травою, трава. Названы четыре разряда: камень, дерево, дерево с травою, трава.
Тринаваттасья ча двиджах — «и травяного». Травяной навес освящают тем же чином, что и каменный. Травяной навес освящают тем же чином, что и каменный.
Адхивасасья пурведьюх — «накануне вселения». Канун обязателен и для травяного шалаша. Канун обязателен и для травяного шалаша.
Синдуралактакам дадьяд — «синдур и лак». Постройку убирают, как убирают человека: синдур, лак, сурьма. Постройку убирают, как убирают человека.
Шраддхам вриддхьятмакам чарет — «поминание приращения». И тут прежде дела поминают отцов. И тут прежде дела поминают отцов.