दीपैश्चापि सनैवेद्यैः पूजयेद्वत्सरं तदा ॥ मासर्तुनामभिः पश्चान्नमस्कारांतयोजितैः ॥ पूजयेद्ब्राह्मणान्विद्वान्मंत्रैर्वेदोदितैः शुभैः
संवत्सरोऽसि परिवत्सरोसीडा वत्सरोऽभित्सरोऽसि उषसस्ते कल्पंतामहोरात्रास्ते कल्पंतामर्धमासस्ते कल्पतां मासास्ते कल्पतामृतवस्ते कल्पन्तां संवत्सरस्ते कल्पताम्
एवमभ्यर्च्य वासोभिः पश्चात्तमभिवेष्टयेत् ॥ कालोद्भवैर्मूलफलैनैर्वेद्यैर्मोदकादिभिः
ततस्तं प्रार्थयेत्पश्चात्पुरः स्थित्वा कृतांजलिः ॥ भगवंस्त्वत्प्रसादेन वर्ष शुभदमस्तु मे
एवमुक्त्वा यथाशक्ति दद्याद्विप्राय दक्षिणाम् ॥ ललाटपट्टे तिलकं कुयच्चांदनपङ्कजम्
ततः प्रभृत्यनुदिनं तिलकालंकृतं मुखम् ॥ धार्यं संवत्सरं यावच्छशिनेव नभस्तलम्
dīpaiścāpi sanaivedyaiḥ pūjayedvatsaraṃ tadā || māsartunāmabhiḥ paścānnamaskārāṃtayojitaiḥ || pūjayedbrāhmaṇānvidvānmaṃtrairvedoditaiḥ śubhaiḥ
saṃvatsaro'si parivatsarosīḍā vatsaro'bhitsaro'si uṣasaste kalpaṃtāmahorātrāste kalpaṃtāmardhamāsaste kalpatāṃ māsāste kalpatāmṛtavaste kalpantāṃ saṃvatsaraste kalpatām
evamabhyarcya vāsobhiḥ paścāttamabhiveṣṭayet || kālodbhavairmūlaphalainairvedyairmodakādibhiḥ
tatastaṃ prārthayetpaścātpuraḥ sthitvā kṛtāṃjaliḥ || bhagavaṃstvatprasādena varṣa śubhadamastu me
evamuktvā yathāśakti dadyādviprāya dakṣiṇām || lalāṭapaṭṭe tilakaṃ kuyaccāṃdanapaṅkajam
tataḥ prabhṛtyanudinaṃ tilakālaṃkṛtaṃ mukham || dhāryaṃ saṃvatsaraṃ yāvacchaśineva nabhastalam
«„И светильниками, и с подношениями да чтит тогда Год; затем именами месяцев и времён года, соединёнными с поклоном в конце, да чтит знающий брахманов благими мантрами, изречёнными в Ведах: „Ты — Год, ты — Обходящий год, ты — Идавацара, ты — Абхитсара; да устроятся тебе утренние зори, да устроятся тебе дни и ночи, да устроятся тебе полумесяцы, да устроятся тебе месяцы, да устроятся тебе времена года, да устроится тебе год“. Почтив так, да обвернёт его одеждами; и рождёнными по времени кореньями и плодами, подношениями, сластями и прочим. Затем да просит его, встав впереди со сложенными ладонями: „Владыка, твоею милостью да будет мне год благодатным“. Сказав так, по силе да подаст брахману даяние; и на челе да сотворит тилак из сандалового лотоса. И с той поры каждый день лицо, украшенное тилаком, носить целый год — как небосвод носит месяц“».
18abb4cf069f · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Масарту-намабхих пашчан — «именами месяцев и времён года». Год чтут по частям: перечисляют месяцы и сезоны поимённо. Год чтут по частям, поимённо.
Самватсаро'си паривацаро'си — «ты — Год, ты — Обходящий год». Взята ведийская формула о пяти именах года: обряд опирается на старый чин. Обряд опирается на старый ведийский чин.
Ритавас те кальпантам — «да устроятся тебе времена года». Просят не о себе, а о том, чтобы у самого Года всё сложилось по порядку. Просят, чтобы у самого Года всё сложилось по порядку.
Бхагавамс тват-прасадена — «да будет мне год благодатным». И только после этого — просьба о себе, одна и короткая. Просьба о себе одна и короткая.
Эвам уктва ятха-шакти — «по силе да подаст даяние». Оговорка «по силе» стоит и здесь: с бедного не спросят сверх достатка. Оговорка «по силе» стоит и здесь.
Дхарьям самватсарам явач — «носить целый год — как небосвод носит месяц». Сравнение объясняет смысл знака: тилак на лице — то же, что луна на небе. Тилак на лице — то же, что луна на небе.