एवमन्यापि या नारी पूजयेद्भुवि तं नगम् ॥ तिल तंडुलसंमिश्रैर्यवगोधूमसर्षपैः
क्षमाप्य वन्दयेन्मूलं पादपं रक्तपल्लवम् ॥ मन्त्रेणानेन कौंतेय प्रणम्य स्त्री पतिव्रता
महावृक्ष महाशाख मकरध्वजमन्दिर ॥ प्रार्थये त्वां महाभाग वनोपवनभूषण
एवमाभाष्य तं वृक्षं दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ सखीभिः सहिता साध्वी ततः स्वभवनं व्रजेत्
याः शोकनाशनमशोकतरुं तरुण्यः संपूजयंति कुसुमाक्षतधूपदीपैः ॥ ताः प्राप्य सौख्यमतुलं भुवि भर्तृ जातं गौरीपदं प्रमुदिताः पुनराप्नुवंति
evamanyāpi yā nārī pūjayedbhuvi taṃ nagam || tila taṃḍulasaṃmiśrairyavagodhūmasarṣapaiḥ
kṣamāpya vandayenmūlaṃ pādapaṃ raktapallavam || mantreṇānena kauṃteya praṇamya strī pativratā
mahāvṛkṣa mahāśākha makaradhvajamandira || prārthaye tvāṃ mahābhāga vanopavanabhūṣaṇa
evamābhāṣya taṃ vṛkṣaṃ dattvā viprāya dakṣiṇām || sakhībhiḥ sahitā sādhvī tataḥ svabhavanaṃ vrajet
yāḥ śokanāśanamaśokataruṃ taruṇyaḥ saṃpūjayaṃti kusumākṣatadhūpadīpaiḥ || tāḥ prāpya saukhyamatulaṃ bhuvi bhartṛ jātaṃ gaurīpadaṃ pramuditāḥ punarāpnuvaṃti
«„Так и всякая иная жена, что чтит на земле то дерево — сезамом и рисом вперемешку, ячменём, пшеницею и горчицею, — испросив прощения, да поклонится корню древа с красными побегами, вот этою мантрою, о Каунтея, склонившись, жена, верная мужу: „О великое древо, великоветвистое, чертог Макарознаменного, молю тебя, о многосчастливое, украшение леса и рощи“. Обратившись так к тому древу и подав брахману даяние, вместе с подругами добрая жена затем да идёт в свой дом. Какие молодые жёны — уносящее скорбь древо ашоку — чтут цветами, целыми зёрнами, курением и светильниками, те, обретя на земле несравненное счастье, рождённое от мужа, обители Гаури они, возрадованные, вновь достигают».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे अशोकव्रतवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः
e1348103bbf5 · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Эвам аньяпи я нари — «всякая иная жена». Обряд не остаётся преданием: то же может сделать любая. Обряд не остаётся преданием: то же может сделать любая.
Кшамапья вандаен мулам — «испросив прощения, да поклонится корню». У дерева просят прощения прежде поклона — за то, что тревожат живое. У дерева просят прощения прежде поклона.
Маха-врикша маха-шакха — «великое древо, великоветвистое». Обращаются к дереву как к лицу, по имени и по приметам. Обращаются к дереву как к лицу.
Сакхибхих сахита садхви — «вместе с подругами». Обряд женский и общий: возвращаются не поодиночке. Обряд женский и общий.
Ях шока-нашанам ашока-тарум — «уносящее скорбь древо ашоку». Всё подношение — цветы, зерно, курение, светильник: ничего покупного. Всё подношение — цветы, зерно, курение, светильник.
Гаури-падам прамудитах — «обители Гаури достигают». Награда названа двойная — счастье здесь и обитель Гаури потом; и мера здешнего счастья задана через мужа. Так эта книга считает женское благо, и сказать об этом надо прямо. Мера здешнего счастья задана через мужа — так эта книга считает женское благо.