पत्रैर्वा धूपनैवेद्यदीपालक्तकचंदनैः ॥ तिल तन्दुलदूर्वाग्रैः पूजयित्वा क्षमापयेत् ॥ नित्यं तिलव्रती भक्तो मंत्रेणानेन पांडव
तिलसहे तिलसौख्ये तिलवर्णे तिलप्रिये ॥ सौभाग्यं द्रव्यपुत्रांश्च देहि मे कोकिले नमः
इत्युच्चार्य ततः पश्चाद्गृहमभ्येत्य संयतः ॥ कृत्वाहारं स्वपेत्पार्थ यावन्मासः समाप्नुते
मासांते ताम्रपात्र्यां तु कोकिलां तिलपिष्टजाम् ॥ रत्ननेत्रां स्वर्णपक्षां ब्राह्मणाय निवेदयेत्
वस्त्रैर्द्धनैर्गुडैर्युक्तां श्रावण्यां कुंडलेऽथ वा ॥ श्वश्रूश्वशुरवर्गे वा दैवज्ञे वा पुरोहिते ॥ व्यासे वा संप्रदातव्या व्रतिभिः शुभकाम्यया
एवं या कुरुते नारी कोकिलाव्रतमादरात् ॥ सप्त जन्मानि सौभाग्यं सा प्राप्नोति सुविस्तरम्
patrairvā dhūpanaivedyadīpālaktakacaṃdanaiḥ || tila tanduladūrvāgraiḥ pūjayitvā kṣamāpayet || nityaṃ tilavratī bhakto maṃtreṇānena pāṃḍava
tilasahe tilasaukhye tilavarṇe tilapriye || saubhāgyaṃ dravyaputrāṃśca dehi me kokile namaḥ
ityuccārya tataḥ paścādgṛhamabhyetya saṃyataḥ || kṛtvāhāraṃ svapetpārtha yāvanmāsaḥ samāpnute
māsāṃte tāmrapātryāṃ tu kokilāṃ tilapiṣṭajām || ratnanetrāṃ svarṇapakṣāṃ brāhmaṇāya nivedayet
vastrairddhanairguḍairyuktāṃ śrāvaṇyāṃ kuṃḍale'tha vā || śvaśrūśvaśuravarge vā daivajñe vā purohite || vyāse vā saṃpradātavyā vratibhiḥ śubhakāmyayā
evaṃ yā kurute nārī kokilāvratamādarāt || sapta janmāni saubhāgyaṃ sā prāpnoti suvistaram
«„Или листьями, курением, подношениями, светильниками, лаком и сандалом; сезамом, рисом и кончиками дурвы почтив, да испросит прощения — всегда, держащий сезамовый обет, преданный, вот этою мантрою, о Пандава: „О сезамоносная, сезамосчастливая, сезамоцветная, сезамолюбивая! Дай мне доброй доли, добра и сыновей, о кукушка; поклон“. Так возгласив, затем, придя домой, обузданная, поевши, да спит, о Партха, доколе не кончится месяц. В конце месяца на медном блюде — кукушку из сезамового теста, с самоцветными глазами, с золотыми крыльями, — да поднесёт брахману, с одеждами, деньгами и патокою, в шравани, или с серьгами; либо свекрови со свёкром, либо звездочёту, либо домашнему жрецу, либо чтецу — да будет она подана обетниками ради блага. Так какая жена с усердием творит обет кукушки, на семь рождений обретает она добрую долю в изобилии“».
b46d92235c16 · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тила-тандула-дурваграих — «сезамом, рисом и кончиками дурвы». Подношение самое простое, и снова кончается просьбою о прощении. Подношение самое простое, и снова просят прощения.
Тиласахе тиласаукхье — «о сезамоносная, сезамосчастливая». Четыре обращения подряд от одного слова: мантра построена на созвучии. Мантра построена на созвучии.
Саубхагьям дравья-путрамш ча — «дай доброй доли, добра и сыновей». Просьба названа прямо, без обиняков: обет корыстен и не притворяется иным. Обет корыстен и не притворяется иным.
Масанте тамра-патрьям ту — «кукушку из сезамового теста». Птицу лепят из того же сезама, которым весь месяц мылись: обет замыкается сам на себе. Обет замыкается сам на себе.
Ратна-нетрам сварна-пакшам — «с самоцветными глазами, с золотыми крыльями». Тесто украшают тем, что есть в доме; блюдо медное, а не золотое. Блюдо медное, а не золотое.
Сапта джанмани саубхагьям — «на семь рождений». Отдать можно и свекрови со свёкром, и звездочёту, и жрецу — не одному брахману. Отдать можно не одному брахману.