सा यत्फलमवाप्नोति तच्छृणुष्व नराधिप ॥ मर्त्यलोके चिरं तिष्ठेत्सर्वरोगविवर्जिता
सर्वभोगसमायुक्ता सौ भाग्यबलगर्विता ॥ पुत्रपौत्रसुहृन्मित्रनप्तृदौहित्रसंकुला
साग्रं वर्षशतं यावद्भोगान्भुक्त्वा महीतले ॥ ततोवसाने देहस्य शिवज्ञाना महामुने
चिरभद्रा महाकालनंदीश्वरविनायकाः ॥ तदाज्ञाकिंकराः सर्वे महादेवप्रसादतः
संपूर्णसूर्यगणसप्तविरूढशस्यां तां वै हिमाद्रितनयां हरकालिकाख्याम् ॥ संपूज्य जागरमनुद्धतगीतवाद्यैर्यच्छंति या इह भवंति पतिप्रियास्ताः
sā yatphalamavāpnoti tacchṛṇuṣva narādhipa || martyaloke ciraṃ tiṣṭhetsarvarogavivarjitā
sarvabhogasamāyuktā sau bhāgyabalagarvitā || putrapautrasuhṛnmitranaptṛdauhitrasaṃkulā
sāgraṃ varṣaśataṃ yāvadbhogānbhuktvā mahītale || tatovasāne dehasya śivajñānā mahāmune
cirabhadrā mahākālanaṃdīśvaravināyakāḥ || tadājñākiṃkarāḥ sarve mahādevaprasādataḥ
saṃpūrṇasūryagaṇasaptavirūḍhaśasyāṃ tāṃ vai himādritanayāṃ harakālikākhyām || saṃpūjya jāgaramanuddhatagītavādyairyacchaṃti yā iha bhavaṃti patipriyāstāḥ
«„…Какой плод она обретает — о том слушай, владыка людей. Долго пребудет она в смертном мире, свободная от всех недугов, наделённая всеми наслаждениями, гордая доброю долей и силою, окружённая сынами, внуками, друзьями, приятелями и внуками по дочери. Вкусив наслаждений на земле целых сто лет с лишком, затем, по исходе тела, знающая Шиву, о великий мудрец, — Чирабхадра, Махакала, Нандишвара и Винаяка, все они — слуги её повеления, милостью Махадевы. Ту, дочь Химадри, зовомую Харакаликою, с проросшими злаками полного солнечного сонма седмерицы, — почтив и сотворив бдение с несуетливым пением и музыкой, какие подают её здесь, те делаются милы мужьям».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे हरकालीतृतीयाव्रतं नाम विंशोऽध्यायः
230f6c2b0a5a · publicado 20 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мартьялоке чирам тиштхет — «свободная от всех недугов». Первым обещано здоровье, как и в других женских обетах парвы. Первым обещано здоровье.
Путра-паутра-сухрин-митра — «сынами, внуками, друзьями, приятелями». Счастье описано людьми вокруг, а не имуществом. Счастье описано людьми вокруг, а не имуществом.
Татовасане дехасья — «по исходе тела, знающая Шиву». Знание названо плодом обряда, а не отдельным путём. Знание названо плодом обряда, а не отдельным путём.
Тадагья-кинкарах сарве — «слуги её повеления». Обиженной когда-то отданы в услужение сами ганы Шивы: возмещение сказано без обиняков. Возмещение обиженной сказано без обиняков.
Сампуджья джагарам — «бдение с несуетливым пением». Оговорено, каким должно быть пение: без ухарства. Оговорено, каким должно быть пение: без ухарства.
Яччханти я иха бхаванти — «те делаются милы мужьям». Последним словом обещано то самое, чего в рассказе как раз и не хватило. Последним словом обещано то самое, чего в рассказе и не хватило.