Śrī-Kṛṣṇa
ततस्तु दक्षिणा देया ब्राह्मणानां युधिष्ठिर ॥ भोजयित्वा रक्तवस्त्रैः शुक्लान्यपि पिधापयेत्
द्वादशात्र प्रशंसंति गावो वस्त्रान्विताः शुभाः ॥ छत्रोपानहयुग्मं च एकैकाय प्रदापयेत् ॥ एवं विसृज्य तान्विप्रान्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः
य एवं कुरुते पार्थ सप्तमीव्रतमुत्तमम् ॥ नीरुजो रूपवान्वाग्ग्मी दीर्घायुश्चैव जायते
tatastu dakṣiṇā deyā brāhmaṇānāṃ yudhiṣṭhira || bhojayitvā raktavastraiḥ śuklānyapi pidhāpayet
dvādaśātra praśaṃsaṃti gāvo vastrānvitāḥ śubhāḥ || chatropānahayugmaṃ ca ekaikāya pradāpayet || evaṃ visṛjya tānviprānsvayaṃ bhuñjīta vāgyataḥ
ya evaṃ kurute pārtha saptamīvratamuttamam || nīrujo rūpavānvāggmī dīrghāyuścaiva jāyate
«„Затем должно дать награду брахманам, о Юдхиштхира: накормив их, дать красные одежды, и белые да велит накинуть. Двенадцать благих коров с одеждами здесь одобряют, и зонт с парою сандалий да велит дать каждому. Так отпустив тех брахманов, сам да ест, обуздав речь. Кто так, о Партха, творит этот наилучший обет седьмого дня, тот рождается безболезненным, пригожим, красноречивым и долговечным“».
2aa8e988e9b9 · publicado 20 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ракта-вастраих шуклани апи — «красные одежды, и белые тоже». Даются оба цвета: красный — солнечный, белый — обиходный. Одно платье для обряда, другое для жизни. Дар рассчитан и на праздник, и на будни.
Двадаша гаво — «двенадцать коров». Число взято по месяцам: за каждый месяц обета по корове. Счёт дара выведен из счёта труда. Величина награды сосчитана по длине обета.
Чхатропанаха-югмам — «зонт с парою сандалий». Двумя вещами снабжают идущего по дороге: от солнца сверху и от земли снизу. Дар предназначен ходящему, а не сидящему. Подарено то, что нужно в пути.
Экаикая прадапаед — «да велит дать каждому». Оговорено, что зонт и сандалии полагаются каждому, а не на всех. Раздача расписана поимённо. Устав следит, чтобы никого не обошли.
Сваям бхунджита вагьятах — «сам да ест, обуздав речь». Порядок трапезы тот же, что во всех этих главах: после всех и молча. Правило это в книге не знает исключений. Одно и то же правило еды держится через весь раздел.
Нируджо рупаван вагми — «безболезненным, пригожим, красноречивым». После двенадцати великих жертв плод назван телесным и житейским: здоровье, наружность, речь, долгий век. Ни небес, ни власти. После обещаний, равных царским жертвам, названы четыре простые вещи.