Śrī-Kṛṣṇa
एभिर्मंत्रैः समभ्यर्च्य पुष्पधूपादिना ततः ॥ वासोभिरभिसंस्थाप्य फलानि विनिवेदयेत्
तत्तूर्यध्वनिघोषेण गतिमङ्गलनिःस्वनैः ॥ नृत्यतीभिर्वरस्त्रीभिस्तां रात्रिमतिवाहयेत्
कुंकुमक्षोदतीव्रेण दानमानादिभिः सुखम् ॥ प्रभाते वेदविदुषे सर्वं तत्प्रतिपादयेत्
अनेन विधिना सर्वं क्षमयन्प्रणिपत्य च ॥ भुञ्जीत मित्रसहितः सुहृद्बंधुजनैरपि
य एवं कुरुते पार्थ दशमीव्रतमादरात् ॥ स सर्वकाममाप्नोति मनसाभीप्सितं नरः
ebhirmaṃtraiḥ samabhyarcya puṣpadhūpādinā tataḥ || vāsobhirabhisaṃsthāpya phalāni vinivedayet
tattūryadhvanighoṣeṇa gatimaṅgalaniḥsvanaiḥ || nṛtyatībhirvarastrībhistāṃ rātrimativāhayet
kuṃkumakṣodatīvreṇa dānamānādibhiḥ sukham || prabhāte vedaviduṣe sarvaṃ tatpratipādayet
anena vidhinā sarvaṃ kṣamayanpraṇipatya ca || bhuñjīta mitrasahitaḥ suhṛdbaṃdhujanairapi
ya evaṃ kurute pārtha daśamīvratamādarāt || sa sarvakāmamāpnoti manasābhīpsitaṃ naraḥ
«„Почтив этими заклинаниями цветами, курением и прочим, и укрыв их одеждами, да поднесёт плоды. Под гром музыки, под благовестные напевы, с пляшущими прекрасными жёнами да проведёт он ту ночь — с крепким порошком кункумы, с дарами и почестями, в отраде. А поутру всё то да вручит знатоку Веды. По этому уставу, испрашивая прощения и поклонившись, да ест он вместе с друзьями, близкими и роднёю. Кто так, о Партха, с усердием творит этот обет десятого дня, — тот человек обретает всё желаемое, взысканное умом“».
3ae6454ad9a7 · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Васобхир абхисамстхапья — «укрыв их одеждами». Нарисованные на дворе стороны накрывают тканью. С чертежом обращаются как с живым. С начертанным на земле обходятся, как с телом.
Тури-дхвани-гхошена — «под гром музыки». Ночь проводят не в молчании, а в шуме. Обет надежды празднуют, а не выстаивают. Ночное бдение устроено как празднество, а не как воздержание.
Нритьятибхир варастрибхих — «с пляшущими прекрасными жёнами». Пляска женщин прямо вписана в устав. Как и в главе о безгрешном дне, зрелище названо частью обряда. Женская пляска входит в чин обряда, а не терпится при нём.
Кункума-кшода-тиврена — «с крепким порошком кункумы». Названа пряная острота порошка — подробность осязательная. Праздник описан и через запах. В описание праздника вошли и запахи.
Кшамаян пранипатья — «испрашивая прощения и поклонившись». Как и в соседних главах, всё кончается извинением. Даже праздник надежды завершается признанием своей недостаточности. Ночь веселья кончается просьбою простить.
Митра-сахитах сухрид-бандху-джанаир апи — «вместе с друзьями, близкими и роднёю». Едят опять сообща, и круг расписан подробно. Одинокого обета в этой книге почти нет. Обряд снова кончается общим столом.