Śrī-Kṛṣṇa
इति पद्मनाभशंकरपितामहार्क्कादीन्सप्रियान्पूज्य ॥ दत्त्वादत्त्वा दानं भुक्त्वा चांते व्रजेद्वेश्म
द्वादश्यां चरति नरो व्रतमेतद्भक्तिभावितो लोके ॥ भवति यशोधनभागी संततिमान्विगतसंतापः
हरिहरहिरण्यगर्भप्रभाकराणां क्रमेण लोकेषु ॥ भुक्त्वा भोगान्विपुलानथ योगी निर्वृतो भवति
स्त्रीपुंसोर्यदि युग्मं पुरुषो वा यदि समाचरति कश्चित् ॥ नारी वा व्रतमेतच्चीर्त्वा यात्यालयं विष्णोः
iti padmanābhaśaṃkarapitāmahārkkādīnsapriyānpūjya || dattvādattvā dānaṃ bhuktvā cāṃte vrajedveśma
dvādaśyāṃ carati naro vratametadbhaktibhāvito loke || bhavati yaśodhanabhāgī saṃtatimānvigatasaṃtāpaḥ
hariharahiraṇyagarbhaprabhākarāṇāṃ krameṇa lokeṣu || bhuktvā bhogānvipulānatha yogī nirvṛto bhavati
strīpuṃsoryadi yugmaṃ puruṣo vā yadi samācarati kaścit || nārī vā vratametaccīrtvā yātyālayaṃ viṣṇoḥ
«„Так, почтив Лотосопупого, Шанкару, Прародителя, Арку и прочих вместе с любезными им, раздав дары и поев, в конце да идёт он домой. Человек, что в двенадцатый день творит этот обет, преисполненный преданности, — становится в мире причастным славе и добру, с потомством, без сокрушения. Вкусив обширные наслаждения в мирах Хари, Хары, Златозародышного и Прабхакары по порядку, затем, как йогин, становится он успокоенным. Если чета из жены и мужа, или если какой-нибудь муж творит его, или жена, — исполнив этот обет, идёт он в обитель Вишну“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे हरिहरहिरण्यगर्भप्रभाकराणामवियोगव्रतं नाम अष्टषष्टितमोऽध्यायः
0173ad6e4948 · publicado 21 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Саприян пуджья — «почтив их вместе с любезными им». Итоговое слово повторяет то же: богов чтут не порознь, а с их жёнами. Иначе обряд теряет смысл. Ни один из четырёх не почитается в одиночку.
Даттва данам бхуктва ча — «раздав дары и поев». Обряд кончается раздачей и трапезой, а после — уходом домой. Ни бдения, ни продолжения. Обряд завершается едою и возвращением к себе.
Вигата-сантапах — «без сокрушения». Обещание высказано отрицательно: не будет жгучей тоски. Слово «сантапа» — о жаре, о том, что жжёт изнутри. Обещано не счастье, а то, что перестанет жечь.
Хари-хара-хираньягарбха-прабхакаранам крамена — «Хари, Хары, Златозародышного и Прабхакары по порядку». Обещаны четыре неба подряд — по одному от каждой четы. Ни одно не названо выше другого, и порядок только перечислительный. Четыре мира обещаны последовательно, и старшинства между ними не установлено.
Йоги нирврито бхавати — «йогин становится успокоенным». После четырёх небес названо не пятое место, а состояние: успокоенность. Странствие кончается не прибытием. Итогом названо не место, а утихание.
Стри-пумсор яди югмам… нари ва — «если чета… или какой-нибудь муж… или жена». Названы все три возможности: двое вместе, мужчина один, женщина одна. Обет о неразлучении открыт и тому, кому не с кем его творить. Обет о нераздельности двоих оставлен доступным и одинокому.