Śrī-Kṛṣṇa
श्रद्धोक्तविधिना पार्थ भोजयेद्भाग्यवान्यतीन् ॥ आचांतेभ्यस्ततो दद्यात्त्यागं यत्किञ्चिदेव हि
स्ववाचा स्वमनोभीष्टपत्रपुष्पफलादिकम् ॥ चतुरो वार्षिकान्मासान्नियमो यस्य यः कृतः
कथयित्वा द्विजेभ्यस्तं दद्याद्भक्त्या सदक्षिणाम् ॥ दत्त्वा विसर्जयेद्विप्रांस्ततो भुञ्जीत च स्वयम्
यत्त्यक्तं चतुरो मासान्प्रवृत्तिन्तस्य चाचरेत् ॥ एवं य आचरेत्पार्थ सोऽनन्तं धर्ममाप्नुयात्
अवसाने तु राजेन्द्र वासुदेवपुरीं व्रजेत् ॥ यस्याविघ्नैः समाप्येत चातुर्मास्यव्रतं नृप
śraddhoktavidhinā pārtha bhojayedbhāgyavānyatīn || ācāṃtebhyastato dadyāttyāgaṃ yatkiñcideva hi
svavācā svamanobhīṣṭapatrapuṣpaphalādikam || caturo vārṣikānmāsānniyamo yasya yaḥ kṛtaḥ
kathayitvā dvijebhyastaṃ dadyādbhaktyā sadakṣiṇām || dattvā visarjayedviprāṃstato bhuñjīta ca svayam
yattyaktaṃ caturo māsānpravṛttintasya cācaret || evaṃ ya ācaretpārtha so'nantaṃ dharmamāpnuyāt
avasāne tu rājendra vāsudevapurīṃ vrajet || yasyāvighnaiḥ samāpyeta cāturmāsyavrataṃ nṛpa
«„Одиннадцать, десять, восемь, пять или двух, о лучший из куру, — да почтит он лучших дваждырождённых сандалом, курением, цветами и благовониями. По уставу, изречённому в вере, о Партха, счастливый да накормит отрешённых; а тем, кто прополоскал уста, да даст затем отдачу — что бы то ни было: своим словом, лист, цветок, плод и прочее, желаемое своим умом. Какое воздержание кем сотворено на четыре месяца дождей — поведав его брахманам, да отдаст им то с преданностью и с наградою. Дав, да отпустит он брахманов, а затем да ест и сам; и что оставлено было на четыре месяца, к тому да вернётся. Кто так поступает, о Партха, обретает бесконечный закон, а при кончине, о владыка царей, идёт в град Васудевы“».
f02c9e874b94 · publicado 21 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Экадаша дашаштау ва панча двау ва — «одиннадцать, десять, восемь, пять или двух». Число гостей спускается до двоих. Кто может — зовёт одиннадцать, кто нет — двоих. Число приглашённых снижено до двух, и меньше уже некуда.
Бхагаван ятин бходжаед — «счастливый да накормит отрешённых». Кормящий назван «счастливым» — тем, кому досталось накормить. Слово стоит не о госте, а о хозяине. Возможность накормить названа удачей хозяина, а не заслугой.
Тьягам ят кинчид эва хи — «отдачу — что бы то ни было». Отдают то самое, от чего воздерживались, и оговорено: что угодно, хоть лист, хоть цветок. Величина отдаваемого не оговорена вовсе.
Катхайитва двиджебхьяс там — «поведав его брахманам». Прежде чем отдать, надо вслух сказать, от чего воздерживался. Обет, творившийся молча, в конце произносится. Тайное воздержание в конце объявляется вслух.
Дадьяд бхактья садакшинам — «да отдаст с преданностью и с наградою». Отдают не только предмет воздержания, но и плату при нём. Отказ превращается в дар другому. То, чего человек себя лишал, в конце достаётся другому.
Правриттим тасья чачарет — «к тому да вернётся». Прямо велено вернуться к оставленному. Воздержание не объявлено лучшим состоянием и не продлевается. Устав сам предписывает вернуться к тому, от чего отказывались.