Śrī-Kṛṣṇa
केशवनारायणमाधवगोविन्दविष्णुमधुसूदनत्रिविक्रमवामनश्रीधरहृषीकेशपद्मनाभदामोदराणां नमोनम इति
गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्जागरणैर्निशि ॥ गीतवाद्यैश्च नृत्यैश्च मल्लक्ष्वेडांगयुद्धकैः
घृतदानैः क्षीरदानैः कृष्णो मे प्रीयता मिति ॥ एवमेष विधिः प्रोक्तो मासैर्द्वादशभिर्नृप
द्वादशी या ममाद्यापि मनसः प्रीतिवर्द्धनी ॥ मल्लैः प्रवर्तिता यस्मादतोऽर्थं मल्लद्वादशी
keśavanārāyaṇamādhavagovindaviṣṇumadhusūdanatrivikramavāmanaśrīdharahṛṣīkeśapadmanābhadāmodarāṇāṃ namonama iti
gandhaiḥ puṣpaistathā dhūpairdīpairjāgaraṇairniśi || gītavādyaiśca nṛtyaiśca mallakṣveḍāṃgayuddhakaiḥ
ghṛtadānaiḥ kṣīradānaiḥ kṛṣṇo me prīyatā miti || evameṣa vidhiḥ prokto māsairdvādaśabhirnṛpa
dvādaśī yā mamādyāpi manasaḥ prītivarddhanī || mallaiḥ pravartitā yasmādato'rthaṃ malladvādaśī
«„Кешаве, Нараяне, Мадхаве, Говинде, Вишну, Мадхусудане, Тривикраме, Вамане, Шридхаре, Хришикеше, Падманабхе, Дамодаре — поклон, поклон. Благовониями, цветами, а также куреньями, светильниками и бдением в ночи; пением, игрою и плясками, кликами борцов и рукопашными схватками; дарением масла, дарением молока, со словами: „Да будет Кришна мною доволен“. Так возвещён этот устав, о царь, на двенадцать месяцев. Та двенадцатая, что и поныне умножает радость моего ума, — поскольку заведена она борцами, потому и зовётся двенадцатою борцов“».
b07e789712fc · publicado 21 ago 2026, 3:39:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Двадаша-намабхих — «двенадцатью именами». Двенадцати месяцам отвечают двенадцать имён. Год расписан по именам, и запомнить такой ряд может всякий. Годовой круг размечен именами, а не сложным исчислением.
Джагаранаир ниши — «бдением в ночи». Ночное бдение стоит в одном ряду с плясками и схватками. Ночь не отдана тишине. Ночная часть праздника отдана не молчанию, а шуму.
Малла-кшведанга-юддхакаих — «кликами борцов и рукопашными схватками». Схватка внесена в список приношений наравне с цветами и куреньями. Борьба здесь и есть богослужение. Борцовская схватка записана как приношение, наравне с цветами.
Кришно ме приятам ити — «да будет Кришна мною доволен». Оговорено, какими словами всё это делается. Даже схватка совершается с этим речением. Единая словесная поправка приложена и к пляске, и к драке.
Мамадьяпи манасах прити-вардхани — «и поныне умножает радость моего ума». Говорящий признаётся, что праздник радует его до сих пор. Основание обычая — не заслуга, а чужая радость. Обычай держится тем, что он радует, а не тем, что он засчитан.
Маллаих правартита ясмат — «поскольку заведена она борцами». Обычай прямо возведён к борцам. Не к провидцам, не к богам: праздник завели силачи, и имя его о том напоминает. Праздник открыто назван изобретением борцов, и это записано в самом его имени.