Śrī-Kṛṣṇa
गोविन्दद्वादशीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ तथान्यामपि ते वच्मि गोविंद द्वादशीं शृणु ॥ तस्याः सम्यगनुष्ठानात्प्राप्नोत्यभिमतं फलम्
पौषे मासे सिते पक्षे द्वादश्यां समुपोषितः ॥ सम्यक्संपूज्य गोविन्दं नाम्ना देवमधोक्षजम्
धूपपुष्पोपचारैश्च नैवेद्यैश्च समाहितः ॥ गोविंदेति जपेन्नाम पुनस्तद्गतमानसः
विप्राय दक्षिणां दद्याद्यथाशक्त्या नराधिप ॥ स्वयं विबुद्धस्तुलितो गोविंदेति च कीर्तयेत्
govindadvādaśīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || tathānyāmapi te vacmi goviṃda dvādaśīṃ śṛṇu || tasyāḥ samyaganuṣṭhānātprāpnotyabhimataṃ phalam
pauṣe māse site pakṣe dvādaśyāṃ samupoṣitaḥ || samyaksaṃpūjya govindaṃ nāmnā devamadhokṣajam
dhūpapuṣpopacāraiśca naivedyaiśca samāhitaḥ || goviṃdeti japennāma punastadgatamānasaḥ
viprāya dakṣiṇāṃ dadyādyathāśaktyā narādhipa || svayaṃ vibuddhastulito goviṃdeti ca kīrtayet
«Шри-Кришна сказал: „Так же поведаю тебе и о другой — слушай о двенадцатом дне Говинды. От правильного её исполнения обретает он желанный плод. В месяц паушу, в светлую половину, в двенадцатый день, постясь, как должно почтив Говинду — бога Адхокшаджу — по имени; куреньями, цветами, услужениями и снедями, сосредоточенный, — да шепчет он имя „Говинда“ снова, умом к нему устремлённый. Да подаст он брахману плату по силе своей, о владыка людей; сам, едва пробудившись и собравшись с собою, да возгласит он: „Говинда“».
cd5d574d6f33 · publicado 21 ago 2026, 4:15:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Татханьям апи те вачми — «поведаю тебе и о другой». Глава начата как продолжение прежней, без нового зачина. Обеты идут подряд, как записи в перечне. Главы этой части нанизаны подряд, как записи в перечне.
Самьяг-ануштханат — «от правильного исполнения». Оговорено, что плод даётся за исполнение как должно. Обещание сразу поставлено в зависимость от качества дела. Обещание сразу обусловлено тем, чтобы дело было сделано как следует.
Намна девам адхокшаджам — «бога Адхокшаджу — по имени». Почитают именно именем: имя и есть обряд. Ни изваяния, ни жертвенника здесь пока не названо. Обряд здесь состоит прежде всего в произнесении имени.
Джапен нама пунах — «да шепчет имя снова». Шептание названо повторяющимся: то же слово опять и опять. Мера не задана, задана повторность. Задано не число повторений, а сама повторность.
Ятхашактья — «по силе своей». Плата брахману соразмеряется с достатком. Оговорка эта в книге неизменна. Плата жрецу здесь, как и всюду, соразмерена достатку дающего.
Свайам вибуддхах говиндети киртаэт — «сам, едва пробудившись... да возгласит «Говинда»». Первое слово по пробуждении назначено заранее. Обряд начинается прежде, чем человек встал с постели. Обет захватывает первое слово дня, ещё до того, как человек поднялся.