Śrī-Kṛṣṇa
एवं यः पूजयेद्भक्त्या वरुणं वरुणालयम् ॥ मध्याह्ने सरसि स्नात्वा नग्निपाकी व्रती नृप
चातुर्वर्ण्यथ वै नारी व्रतेनानेन पांडव ॥ नैवेद्यं ब्राह्मणे देयं यन्नैवेद्ये प्रकल्पितम्
एवं यः कुरुते पार्थ पालीव्रतमुत्तमम् ॥ तत्क्षणात्सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
संरुद्धशुद्धसलिलातिबलां विशालां पालीमुपेत्य बहुभिस्तरुभिः कृतालीम् ॥ ये पूजयंति वरुणं सहितं समुद्रैस्तेषां गृहे भवति भूतिरलब्धनाशा
evaṃ yaḥ pūjayedbhaktyā varuṇaṃ varuṇālayam || madhyāhne sarasi snātvā nagnipākī vratī nṛpa
cāturvarṇyatha vai nārī vratenānena pāṃḍava || naivedyaṃ brāhmaṇe deyaṃ yannaivedye prakalpitam
evaṃ yaḥ kurute pārtha pālīvratamuttamam || tatkṣaṇātsarvapāpebhyo mucyate nātra saṃśayaḥ
saṃruddhaśuddhasalilātibalāṃ viśālāṃ pālīmupetya bahubhistarubhiḥ kṛtālīm || ye pūjayaṃti varuṇaṃ sahitaṃ samudraisteṣāṃ gṛhe bhavati bhūtiralabdhanāśā
«„Так кто с преданностью почитает Варуну, обиталище Варуны, — в полдень омывшись в озере, не варящий на огне обетник, о царь, — четыре сословия, а также женщина, — этим обетом, о Пандава. Снедь должно отдать брахману — ту, что положена в снедь. Так кто творит, о Партха, этот превосходный обет насыпи, — в тот же миг освобождается он от всех грехов, нет тут сомнения. Придя к широкой насыпи, весьма крепкой запертою чистою водою, обсаженной рядом многих деревьев, — те, кто почитают Варуну вместе с океанами, — в доме у тех бывает достаток, не знающий убыли“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे पालीव्रतवर्णनं नामैकनवतितमोऽध्यायः
223972a9de29 · publicado 21 ago 2026, 5:36:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мадхьяхне сараси снатва — «в полдень омывшись в озере». Час назначен полуденный — самый жаркий. Купание в этот час не подвиг, а облегчение. Час назначен полуденный, и купание в него не подвиг, а облегчение.
Анагнипаки врати — «не варящий на огне обетник». Строгость обета в том, чтобы весь день не разводить огня. Для жаркой поры это правило скорее удобно, чем тяжко. Вся строгость обета в том, чтобы день не разводить огня, — в жару это скорее удобно, чем тяжко.
Чатурварньям татха ваи нари — «четыре сословия, а также женщина». Дозволение повторено во второй раз, теперь короче. Составитель настаивает на нём нарочно. Дозволение всем сословиям и женщине повторено во второй раз: составитель настаивает на нём нарочно.
Санруддха-шуддха-салила — «запертою чистою водою». Насыпь описана как крепкая от запертой в ней воды. Прочность её — от того, что она удерживает. Прочность плотины выведена из того, что она удерживает.
Бахубхис тарубхих критали — «обсаженной рядом многих деревьев». Плотина обсажена деревьями в ряд. Описано настоящее сооружение, какое можно увидеть. Описано настоящее сооружение: плотина, обсаженная деревьями в ряд.
Бхутир алабдха-наша — «достаток, не знающий убыли». Обещан не прирост, а сохранность. Просят не разбогатеть, а не потерять нажитого. Обещан не прирост, а сохранность: просят не разбогатеть, а не потерять.