Śrī-Kṛṣṇa
ऊरू चानन्त्यवैराग्यं जानुनी चार्चयेद्बुधः ॥ प्रधानाय नमो जंघे गुल्फौ व्योमात्मने नमः
व्योमव्योमात्मरूपाय पृष्ठमभ्यर्चयेन्नरः ॥ नमः सृष्ट्यै नमस्तुष्ट्यै पार्वतीं चापि पूजयेत्
ततश्च वृषभं हैममुदकुम्भसमन्वितम् ॥ शुक्लमाल्यांबरयुतं पञ्चरत्नविभूषितम्
भक्ष्यैर्नानाविधैर्युक्तं ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ प्रीयतां देवदेवोऽत्र सद्योजातः पिनाकधृक्
पृषदाज्यं च संप्राश्य स्वप्याद्भूमावुदङ्मुखः ॥ पञ्चदश्यां ततः प्रातः सर्वमेतत्समाचरेत्
तर्पयित्वा ततोन्नेन ब्राह्मणाञ्छक्तितः शुभान् ॥ सुहृत्पदातिसहितः पश्चाद्भुञ्जीत वाग्यतः
ūrū cānantyavairāgyaṃ jānunī cārcayedbudhaḥ || pradhānāya namo jaṃghe gulphau vyomātmane namaḥ
vyomavyomātmarūpāya pṛṣṭhamabhyarcayennaraḥ || namaḥ sṛṣṭyai namastuṣṭyai pārvatīṃ cāpi pūjayet
tataśca vṛṣabhaṃ haimamudakumbhasamanvitam || śuklamālyāṃbarayutaṃ pañcaratnavibhūṣitam
bhakṣyairnānāvidhairyuktaṃ brāhmaṇāya nivedayet || prīyatāṃ devadevo'tra sadyojātaḥ pinākadhṛk
pṛṣadājyaṃ ca saṃprāśya svapyādbhūmāvudaṅmukhaḥ || pañcadaśyāṃ tataḥ prātaḥ sarvametatsamācaret
tarpayitvā tatonnena brāhmaṇāñchaktitaḥ śubhān || suhṛtpadātisahitaḥ paścādbhuñjīta vāgyataḥ
«„Бёдра — «Бесконечному бесстрастию», а колени да почтит разумный; голени — «поклон Изначальному», лодыжки — «поклон Небесной душе»; спину да почтит человек — «Тому, чей образ — небо и небесная душа»; «поклон Творению, поклон Довольству» — и Парвати да почтит он. Затем золотого быка вместе с водоносом, с белым венком и одеждою, украшенного пятью самоцветами, соединённого с разными яствами, да поднесёт он брахману: «Да будет здесь доволен бог богов, Садьоджата, держащий Пинаку». Вкусив окроплённого масла, да спит он на земле лицом к северу. Затем, на пятнадцатый день, поутру, всё это да совершит он снова. Насытив затем пищею благих брахманов по силе, вместе с друзьями и пешими слугами, потом да поест, обуздав речь“».
58bc07cb9e84 · publicado 21 ago 2026, 6:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прадханая намо джангхе — «голени — «поклон Изначальному»». Голеням отдано имя «прадхана» — первооснова счётного учения. Отвлечённейшее понятие приставлено к самой ходячей части тела. Отвлечённейшее понятие счётного учения приставлено к самой ходячей части тела.
Вьоматмане намах — ««поклон Небесной душе»». Лодыжкам дано имя пространства. Малое место названо величайшим словом. Малому месту тела дано величайшее слово: лодыжкам — имя пространства.
Намах сриштьяи намас туштьяи — ««поклон Творению, поклон Довольству»». Богиню зовут именами состояний: творение и довольство. Не властью её называют, а тем, что при ней бывает. Богиню зовут не властью, а состояниями: творением и довольством.
Парватим чапи пуджайет — «и Парвати да почтит он». После общего почитания четы её чтут ещё и отдельно. Ей отведён свой поклон. После общего почитания четы богиню чтут ещё и отдельно, своим поклоном.
Садьоджатах пинакадхрик — «Садьоджата, держащий Пинаку». Бог назван «внезапно рождённым» и вооружённым луком. Два свойства разом: новорождённый и воин. Бог назван разом внезапно рождённым и вооружённым: новорождённый и воин.
Сухрит-падати-сахитах — «вместе с друзьями и пешими слугами». Ест он не один, а с приятелями и пешею прислугой. Оговорка эта в книге повторяется и всякий раз стоит внимания. Ест он с приятелями и пешею прислугой, и оговорка эта в книге повторяется.