Śrī-Kṛṣṇa
सप्तधान्यानि पुरतः स्थापयेच्छक्तितो बुधः ॥ पादुकोपानहच्छत्रं चामराग्र्यासनायुधान्
एवं प्रकल्प्य विधिवन्महाभूतघटं नरः ॥ गुडसारोपरिगतं माल्यवस्त्रैरथार्चयेत्
अथ पर्वसमीपे तु स्नात्वा नियतमानसः ॥ त्रिः प्रदक्षिणमावृत्य मंत्रमेतमुदीरयेत्
यस्मान्न किंचिदप्यस्ति महाभूतैर्विना कृतम् ॥ महाभूतमयश्चायं तस्माच्छांतिं ददातु मे
अत्र सन्निहिता देवाः स्थापिता विश्वकर्मणा ॥ ते मे शांतिं प्रयच्छंतु भक्तिभावेन पूजिताः
इत्येवं पूजयित्वा तु महाभूतघटं नरः ॥ ब्राह्मणं पूजयित्वा तु भूषणाच्छादनादिभिः
saptadhānyāni purataḥ sthāpayecchaktito budhaḥ || pādukopānahacchatraṃ cāmarāgryāsanāyudhān
evaṃ prakalpya vidhivanmahābhūtaghaṭaṃ naraḥ || guḍasāroparigataṃ mālyavastrairathārcayet
atha parvasamīpe tu snātvā niyatamānasaḥ || triḥ pradakṣiṇamāvṛtya maṃtrametamudīrayet
yasmānna kiṃcidapyasti mahābhūtairvinā kṛtam || mahābhūtamayaścāyaṃ tasmācchāṃtiṃ dadātu me
atra sannihitā devāḥ sthāpitā viśvakarmaṇā || te me śāṃtiṃ prayacchaṃtu bhaktibhāvena pūjitāḥ
ityevaṃ pūjayitvā tu mahābhūtaghaṭaṃ naraḥ || brāhmaṇaṃ pūjayitvā tu bhūṣaṇācchādanādibhiḥ
«„Семь злаков впереди да поставит разумный, по силе; сандалии, обувь, зонт, чамару, отменное сиденье и оружие. Так устроив по уставу кувшин великих стихий, человек, — поставленный поверх сгущённой патоки, — да почтит его венками и одеждами. Затем, близ узлового часа, омывшись, с обузданным умом, трижды обойдя посолонь, да произнесёт сие заклинание: «Поскольку нет ничего, что сделано было бы без великих стихий, и сей состоит из великих стихий, — потому да даст он мне покой. Здесь присутствуют боги, установленные Вишвакарманом; да даруют они мне покой, почтённые чувством преданности». Так почтив кувшин великих стихий, человек, почтив брахмана украшениями, одеждами и прочим“».
ea82ec8b8ff1 · publicado 22 ago 2026, 18:10:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Саптадханьяни пуратах — «семь злаков впереди». Впереди золота ставят хлеб. Порядок этот в книге повторяется постоянно. Впереди золота ставят хлеб.
Чамарагрьясанаюдхан — «чамару, сиденье и оружие». Среди утвари поминают и оружие. Из дара мирного его не выбрасывают. Среди утвари поминают и оружие.
Ясман на кинчид апй асти — «поскольку нет ничего». Довод начинают с отрицания без изъятий: нет ничего. Слово поставлено твёрдо. Довод начинают с отрицания без изъятий: нет ничего.
Махабхутаир вина критам — «сделано без великих стихий». Всё, что сделано, сделано из стихий. Довод годится и для тела, и для кувшина. Всё, что сделано, сделано из стихий.
Махабхутамаяш чаям — «и сей состоит из них». Оттого кувшин и стоит за весь мир: он той же природы. Умозаключение прямое. Кувшин стоит за весь мир: он той же природы.
Стхапита вишвакармана — «установленные Вишвакарманом». Богов в кувшин поставил мастер — Вишвакарман. И на небе всё делает ремесленник. Богов в кувшин поставил мастер: и на небе всё делает ремесленник.