Śrī-Kṛṣṇa
विधिनानेन राजेन्द्र दानमेतत्प्रयच्छति ॥ यः पुमानथ वा नारी शृणुयात्फलमाप्नुयात्
साग्रं वर्षशतं दिव्यं स्वर्गलोके सुरैर्वृतः ॥ अभीष्टफलदानेन ह्यभीष्टफलभाग्भवेत्
यत्रैवोत्पद्यते जंतुः प्राप्ते कर्मक्षये पुनः ॥ तत्रैव सर्वकामानां फलभाग्भवते नृपः
इष्टबंधुजनैः सार्द्धं न वियोगं कदाचन ॥ प्राप्नोति पुरुषो राजन्स्वर्गे चानंत्यमश्नुते
यश्चात्मनः प्रतिकृतिं वरवाहनस्था हैमीं विधाय धनधान्यसमाकुलां च ॥ सोपस्करं द्विजवराय ददाति भक्त्या चंद्रार्कवत्स दिवि भाति हि राजराजः
vidhinānena rājendra dānametatprayacchati || yaḥ pumānatha vā nārī śṛṇuyātphalamāpnuyāt
sāgraṃ varṣaśataṃ divyaṃ svargaloke surairvṛtaḥ || abhīṣṭaphaladānena hyabhīṣṭaphalabhāgbhavet
yatraivotpadyate jaṃtuḥ prāpte karmakṣaye punaḥ || tatraiva sarvakāmānāṃ phalabhāgbhavate nṛpaḥ
iṣṭabaṃdhujanaiḥ sārddhaṃ na viyogaṃ kadācana || prāpnoti puruṣo rājansvarge cānaṃtyamaśnute
yaścātmanaḥ pratikṛtiṃ varavāhanasthā haimīṃ vidhāya dhanadhānyasamākulāṃ ca || sopaskaraṃ dvijavarāya dadāti bhaktyā caṃdrārkavatsa divi bhāti hi rājarājaḥ
«„По сему уставу, о владыка царей, кто подаёт сие даяние — какой муж, или же жена, — [и кто] услышит, плод обретает: полных сто божественных лет в мире небесном, окружённый богами. Ибо даянием желанного плода делается он причастным желанному плоду. Где бы ни родилась тварь, когда вновь придёт истощение деяния, — там же и становится царь причастным плоду всех желаний. С милыми родичами — никогда разлуки не обретает человек, о царь, и в небе вкушает бесконечность. И кто, сотворив золотое подобие себя самого, на отменной повозке восседающее, полное богатства и злаков, с утварью, отдаёт его с преданностью лучшему из дваждырождённых, — подобно месяцу и солнцу сияет он в небе, царь царей“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवाद आत्मप्रतिकृतिदानविधिवर्णनं नाम पञ्चाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
028eac69b449 · publicado 21 ago 2026, 15:09:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ях пуман атха ва нари — «какой муж, или же жена». И тут сказано: муж или жена. Оговорку эту в разделе держат неотступно. И тут сказано: муж или жена.
Шринуят пхалам апнуят — «услышит — плод обретает». Долю дают и услышавшему. У кого нет металла, у того есть слух. Долю дают и услышавшему.
Абхиштапхаладанена абхиштапхалабхаг — «даянием желанного — причастен желанному». Правило простое: что отдал, то и получишь. Оттого изваяние и убирают своими любимыми вещами. Что отдал, то и получишь: оттого изваяние и убирают любимыми вещами.
Ятраивотпадьяте джантух — «где бы ни родилась тварь». Плод достаётся где бы ни родился, а не только в добром роду. Оговорка щедрая. Плод достаётся где бы ни родился.
Иштабандхуджанаих сарддхам на вийогам — «с милыми родичами — никогда разлуки». Обещают то, чего человеку и надо: не разлучаться с милыми. И это прямой ответ прошлой главе, где любовь отступала в единый миг. Обещают не разлучаться с милыми — прямой ответ прошлой главе.
Чандраркават са диви бхати — «подобно месяцу и солнцу сияет». Кончают тем, что человек сам делается светилом. Кто отдал своё подобие, тот и виден издалека. Кто отдал своё подобие, тот и виден издалека.