Śrī-Kṛṣṇa
मध्ये तु फलसंयुक्तं पुरुषेण समन्वितम् ॥ योगयुक्तः पुमान्कार्यस्तं च तत्राधिवासयेत्
एवंविधं पूजयित्वा माल्यगंधानुलेपनैः ॥ चक्ररक्षावुभौ तस्य कार्यौ विश्वकुमारकौ
पुण्यं कालं ततः प्राप्य स्नातः संपूज्य देवताः ॥ त्रिःप्रदक्षिणमावृत्य गृहीतकुसुमांजलिः
शुक्लमाल्यांबरधर इमं मंत्रमुदीरयेत्
नमोनमः पापविनाशनाय विश्वात्मने देवतुरंगमाय ॥ धात्रामधीशाय भवाभवाय रथस्य दानान्मम देहि शांतिम्
madhye tu phalasaṃyuktaṃ puruṣeṇa samanvitam || yogayuktaḥ pumānkāryastaṃ ca tatrādhivāsayet
evaṃvidhaṃ pūjayitvā mālyagaṃdhānulepanaiḥ || cakrarakṣāvubhau tasya kāryau viśvakumārakau
puṇyaṃ kālaṃ tataḥ prāpya snātaḥ saṃpūjya devatāḥ || triḥpradakṣiṇamāvṛtya gṛhītakusumāṃjaliḥ
śuklamālyāṃbaradhara imaṃ maṃtramudīrayet
namonamaḥ pāpavināśanāya viśvātmane devaturaṃgamāya || dhātrāmadhīśāya bhavābhavāya rathasya dānānmama dehi śāṃtim
«„Посредине же, снабжённую плодами, с Мужем: муж да будет сделан сопряжённым с йогою, и его да освятит он там. Таковую почтив венками, благовониями и умащениями, — и оба защитника колёс его да будут сделаны Вишва-кумарами. Затем, достигнув святого часа, омывшись, почтив божества, трижды обойдя посолонь, с горстью цветов, в белом венке и одежде да произнесёт он сие заклинание: «Поклон, поклон губителю греха, Душе вселенной, божественному коню, Держателю, высшему владыке, бытию и небытию: за даяние колесницы дай мне покой»“».
642ce2725999 · publicado 21 ago 2026, 15:15:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Йогаюктах пуман карьях — «муж да будет сделан сопряжённым с йогою». Седоком делают человека в сосредоточении, а не воина. Колесницу дают тому, кто сидит недвижно. Седоком делают человека в сосредоточении, а не воина.
Пхаласамьюктам — «снабжённую плодами». В колесницу кладут плоды — снедь для пути. Дорожное не забывают. В колесницу кладут плоды: дорожное не забывают.
Чакраракшав убхау — «оба защитника колёс». Даже щитки на колёсах делают божественными. Устройство обращают в изображение. Даже щитки на колёсах делают божественными.
Вишватмане деватурангамая — «Душе вселенной, божественному коню». Одного и того же зовут и Душою всего, и конём. Малое и великое сводят в одно имя. Одного и того же зовут и Душою всего, и конём.
Бхавабхавая — «бытию и небытию». Обращаются к тому, кто и есть, и не есть. Противоположные слова ставят рядом без смущения. Обращаются к тому, кто и есть, и не есть.
Дехи шантим — «дай мне покой». За целую колесницу просят покоя, не богатства. Мера просьбы скромная. За целую колесницу просят покоя, не богатства.