Śrī-Kṛṣṇa
होमं कुर्युर्जितात्मानो वस्त्राभरणभूषिताः ॥ होमद्रव्यसमोपेताः स्रुक्स्रुवैस्ताम्रभाजनैः
चक्रप्रतिष्ठितानां तु सुराणां होम इष्यते ॥ . तल्लिंगैर्जुहुयान्मन्त्रैः सर्वोपद्रवशांतये
ततो मंगलशब्देन स्नातः शुक्लांबरो गृही ॥ होमाधिवासनांते तु गृहीतकुसुमांजलिः
इममुच्चारयन्मंत्रं कृत्वा तत्त्रिःप्रदक्षिणम् ॥ नमो विश्वंभरायेति विश्वचक्रात्मने नमः ॥ परमानंदरूपी त्वं पाहि नः पापकर्दमात्
तेजोमयमिदं यस्मात्सदा पश्यंति सूरयः ॥ हृदि तत्र गुणातीतं विश्वचक्रं नमाम्यहम्
वासुदेवे स्थितं चक्रं तस्य मध्ये तु माधवः ॥ अन्योन्याधाररूपेण प्रणमामि स्थिताविह
विश्वचक्रमिदं यस्मात्सर्वपापहरं हरेः ॥ आयुधं चाधिवासश्च तस्माच्छान्तिं ददातु मे
homaṃ kuryurjitātmāno vastrābharaṇabhūṣitāḥ || homadravyasamopetāḥ sruksruvaistāmrabhājanaiḥ
cakrapratiṣṭhitānāṃ tu surāṇāṃ homa iṣyate || . talliṃgairjuhuyānmantraiḥ sarvopadravaśāṃtaye
tato maṃgalaśabdena snātaḥ śuklāṃbaro gṛhī || homādhivāsanāṃte tu gṛhītakusumāṃjaliḥ
imamuccārayanmaṃtraṃ kṛtvā tattriḥpradakṣiṇam || namo viśvaṃbharāyeti viśvacakrātmane namaḥ || paramānaṃdarūpī tvaṃ pāhi naḥ pāpakardamāt
tejomayamidaṃ yasmātsadā paśyaṃti sūrayaḥ || hṛdi tatra guṇātītaṃ viśvacakraṃ namāmyaham
vāsudeve sthitaṃ cakraṃ tasya madhye tu mādhavaḥ || anyonyādhārarūpeṇa praṇamāmi sthitāviha
viśvacakramidaṃ yasmātsarvapāpaharaṃ hareḥ || āyudhaṃ cādhivāsaśca tasmācchāntiṃ dadātu me
«„Четверых по углам, там, брахманов — или же четверых, — обуздавших себя, украшенных тканями и украшениями, да творят возлияние, снабжённые веществом возлияния, срукою и срувою, медными сосудами. Богам же, в колесе утверждённым, желаемо возлияние: их знаковыми заклинаниями да возливает — к утишению всех бедствий. Затем, при благовестном звуке, омывшись, в белой одежде, домохозяин, по окончании возлияния и освящения, с горстью цветов, да произнесёт сие заклинание, сотворив трижды обхождение посолонь: «Поклон Носителю вселенной, поклон тому, чья душа — всемирное колесо; ты обличьем высшее блаженство; храни нас от грязи греха. Поелику мудрые всегда зрят сие, состоящее из сияния, в сердце, — там, запредельному гунам всемирному колесу кланяюсь я. В Васудеве стоит колесо, а посреди колеса — Мадхава; в облике взаимной опоры стоящим здесь обоим кланяюсь. Поелику сие всемирное колесо Хари уносит всякий грех — оружие его и обитель его, — потому да даст оно мне покой»“».
e0caa6f484d4 · publicado 21 ago 2026, 15:26:57 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сарвопадраващантайе — «к утишению всех бедствий». Возлияние творят против бедствий, не ради выгоды. Цель названа оборонительная. Возлияние творят против бедствий, не ради выгоды.
Папакардамат — «от грязи греха». Грех зовут грязью, топкою. Слово взято из-под ног. Грех зовут грязью, топкою: слово взято из-под ног.
Хриди татра гунатитам — «в сердце, запредельное гунам». То же колесо мудрые видят в сердце. Литое золото и внутреннее видение — об одном. Литое золото и внутреннее видение — об одном.
Васудеве стхитам чакрам — «в Васудеве стоит колесо». Колесо — в нём, а он — в колесе. Порядок нарочно вывернут. Колесо в нём, а он в колесе.
Аньоньядхарарупена — «в облике взаимной опоры». Кланяются обоим сразу, как держащим друг друга. Мысль тонкая и высказана в одну строку. Кланяются обоим сразу, как держащим друг друга.
Аюдхам чадхивасаш ча — «оружие его и обитель его». Одно и то же зовут и оружием, и жилищем. Грозное и родное совпадают. Одно и то же зовут и оружием, и жилищем.