Śrī-Kṛṣṇa
वह्निं पूज्य द्वितीयायां भूर्भुवःस्वरिति क्रमात् ॥ तिलाज्येन शतं हुत्वा दत्त्वा पूर्णाहुतिं ततः
वैश्वानरं तु सौवर्णं स्थापयेत्ताम्रभाजने ॥ गुडाज्यपूरिते राजंस्तोयपूर्णघटोपरि
पूजयित्वा वस्त्रमाल्यैर्भक्ष्यभोज्यैरनेकधा ॥ ततस्तं ब्राह्मणे दद्याद्वह्निर्मे प्रीयतामिति
यावज्जीवकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः ॥ मृतो वह्नि पुरं याति प्राहेदं नारदो मुनिः
तृतीयायां महाराज राधां स्वर्णमयीं शुभाम् ॥ स्थापयित्वा ताम्रपात्रे लवणोपरि विन्यसेत्
जीरकं कटुकं चैव गुडं पार्थेषु दापयेत् ॥ रक्तवस्त्रयुगच्छन्नां कुंकुमेन विभूषिताम्
पुष्पधूपैः सनैवेद्यैः पूजयित्वा द्विजातये ॥ दत्त्वा यत्फलमाप्नोति पार्थ तत्केन वर्ण्यते
प्रासादा यत्र सौवर्णा नद्यः पायसकर्दमाः ॥ गन्धर्वाप्सरसो यत्र तत्र ते यांति मानवाः
vahniṃ pūjya dvitīyāyāṃ bhūrbhuvaḥsvariti kramāt || tilājyena śataṃ hutvā dattvā pūrṇāhutiṃ tataḥ
vaiśvānaraṃ tu sauvarṇaṃ sthāpayettāmrabhājane || guḍājyapūrite rājaṃstoyapūrṇaghaṭopari
pūjayitvā vastramālyairbhakṣyabhojyairanekadhā || tatastaṃ brāhmaṇe dadyādvahnirme prīyatāmiti
yāvajjīvakṛtātpāpānmucyate nātra saṃśayaḥ || mṛto vahni puraṃ yāti prāhedaṃ nārado muniḥ
tṛtīyāyāṃ mahārāja rādhāṃ svarṇamayīṃ śubhām || sthāpayitvā tāmrapātre lavaṇopari vinyaset
jīrakaṃ kaṭukaṃ caiva guḍaṃ pārtheṣu dāpayet || raktavastrayugacchannāṃ kuṃkumena vibhūṣitām
puṣpadhūpaiḥ sanaivedyaiḥ pūjayitvā dvijātaye || dattvā yatphalamāpnoti pārtha tatkena varṇyate
prāsādā yatra sauvarṇā nadyaḥ pāyasakardamāḥ || gandharvāpsaraso yatra tatra te yāṃti mānavāḥ
«„Во второй день, почтив Огонь словами «бхур бхувах свах» по порядку, возлив сто раз сезамом и маслом и совершив полное возлияние, — золотого Вайшванару да поставит он в медном сосуде, наполненном патокою и маслом, поверх кувшина, полного воды, о царь. Почтив одеждами и венками, яствами и снедью многоразличною, затем да отдаст его брахману: «да будет Огонь ко мне милостив». От греха, за всю жизнь сотворённого, освобождается он, нет здесь сомнения; умерши, идёт он во град Огня; так сказал отшельник Нарада. В третий день, о великий царь, благую Радху, из золота сотворённую, поставив в медном сосуде, да положит поверх соли. Тмин, и острое, и патоку да велит подать, о Партхи; покрытую парою красных одежд, украшенную шафраном, почтив цветами, куреньями и снедными приношениями, дав дваждырождённому, — какой плод обретает он, о Партха, кем то описано будет? Где чертоги золотые, реки, чья тина — молочная каша, где гандхарвы и апсары, — туда идут те люди“».
97943934e7d8 · publicado 21 ago 2026, 15:49:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхур бхувах свар ити крамат — ««бхур бхувах свах» по порядку». Огню приносят три вьяхрити по порядку. Обряд короток и точен. Огню приносят три вьяхрити по порядку.
Явадж-дживакритат папат — «от греха, за всю жизнь сотворённого». Обещают снять всё, что накопилось за жизнь. Мера обещания названа прямо. Обещают снять всё, что накопилось за жизнь.
Прахедам нарадо муних — «так сказал отшельник Нарада». На чужое слово ссылаются поимённо. Своим не выдают. На чужое слово ссылаются поимённо, своим не выдают.
Тритияям радхам — «в третий день — Радху». Божеством третьего дня названа Радха. Имя её стоит здесь просто, без пояснений. Божеством третьего дня названа Радха.
Джиракам катукам гудам — «тмин, острое и патоку». Подают тмин, острое и патоку — приправы из кухни. Дар берут с полки, где стоят пряности. Подают тмин, острое и патоку: дар берут с кухонной полки.
Надьях паясакардамах — «реки, чья тина — молочная каша». Рай описан съедобно: реки с кашей вместо ила. Небо рисуют голодным глазом. Рай описан съедобно: реки с кашей вместо ила.