Śrī-Kṛṣṇa
ब्रह्माथ विष्णुर्भगवान्पुरारिर्दिवाकरोऽप्यत्र हिरण्मयः स्यात् ॥ तथैकदेशोद्धतकन्धरस्तु घृतोदकप्रस्रवणाश्च दिक्षु
शुक्लांबरोऽन्यश्च सुराचलः स्यात्पूर्वेण कृष्णानि च दक्षिणेन ॥ वासांसि पश्चादथ केसराणि रक्तानि चैवोत्तरतो दलानि
रौप्या महेंद्रप्रमुखास्तथाष्टौ संस्थापयेल्लोकपतीन्क्रमेण ॥ नानाफलाली च समंततः स्यान्मनोरमामाल्यविलेपनाद्या
वितानकञ्चोपरि पञ्चवर्णमम्लानपुष्पाभरणं सितं वा ॥ इत्थं निवेश्यामरशैलमप्युन्मनास्तु विष्कम्भगणान्क्रमेण
तुरीयभागेन चतुर्दिशं च संस्थापयेत्पुष्पविलेपनाद्यान् ॥ पूर्वेण मन्दरमनेकफलोपयुक्तं यत्रोल्लसत्कनकभद्रकदंबचिह्नम्
कामेन कांचनमयेन विराजमानमाकारयेत्कुसुमवस्त्रविलेपनाढ्यम् ॥ क्षीरारुणोदसरसाथ तथा वनेन रौप्येण शक्तिघटितेन विराजमानम्
याम्येन गंधमदनोत्र निवेशनीयो गोधूमसंचयमयः कलधौतजो वा ॥ हैमेन पक्षिपतिना धृतमानसेन तेनाद्यमेव सकलं किलसंयुतः स्यात्
पश्चात्तिलाचलमनेकसुगन्ध पुष्पसौवर्णपिप्पलहिरण्ययहंसयुक्तम् ॥ आकारयेद्रजतपुष्पवनेन तद्वद्वस्त्रान्वितं दधिशतोदसरस्तथाग्रे
brahmātha viṣṇurbhagavānpurārirdivākaro'pyatra hiraṇmayaḥ syāt || tathaikadeśoddhatakandharastu ghṛtodakaprasravaṇāśca dikṣu
śuklāṃbaro'nyaśca surācalaḥ syātpūrveṇa kṛṣṇāni ca dakṣiṇena || vāsāṃsi paścādatha kesarāṇi raktāni caivottarato dalāni
raupyā maheṃdrapramukhāstathāṣṭau saṃsthāpayellokapatīnkrameṇa || nānāphalālī ca samaṃtataḥ syānmanoramāmālyavilepanādyā
vitānakañcopari pañcavarṇamamlānapuṣpābharaṇaṃ sitaṃ vā || itthaṃ niveśyāmaraśailamapyunmanāstu viṣkambhagaṇānkrameṇa
turīyabhāgena caturdiśaṃ ca saṃsthāpayetpuṣpavilepanādyān || pūrveṇa mandaramanekaphalopayuktaṃ yatrollasatkanakabhadrakadaṃbacihnam
kāmena kāṃcanamayena virājamānamākārayetkusumavastravilepanāḍhyam || kṣīrāruṇodasarasātha tathā vanena raupyeṇa śaktighaṭitena virājamānam
yāmyena gaṃdhamadanotra niveśanīyo godhūmasaṃcayamayaḥ kaladhautajo vā || haimena pakṣipatinā dhṛtamānasena tenādyameva sakalaṃ kilasaṃyutaḥ syāt
paścāttilācalamanekasugandha puṣpasauvarṇapippalahiraṇyayahaṃsayuktam || ākārayedrajatapuṣpavanena tadvadvastrānvitaṃ dadhiśatodasarastathāgre
«„Который был бы с изумрудами и сапфирами, а на севере — с вайдурьями и лотосовыми рубинами; со всех сторон кусками сандала, соединённый с коралловыми лианами, с полом из чистого камня. Брахма, и Вишну владыка, и Враг Трипуры, и Творящий день — здесь да будут златые; и с выю, в одном месте вздыбленною; и потоки маслено-водные — по сторонам. Белоодеждною да будет и иная божья гора; на востоке чёрные, и на юге одежды, на западе же тычинки, а на севере красные лепестки. Серебряных восьмерых владык мира, во главе с Махендрою, да поставит по порядку. И ряды разных плодов кругом да будут, с пленительными венками, умащениями и прочим. И полог сверху пятицветный, с убором из неувядших цветов, или белый. Так поставив божью гору, внимательный, — и подпорные [горы] по порядку, четвертою долею, на четыре стороны да поставит, с цветами, умащениями и прочим. На востоке — Мандару, снабжённую многими плодами, где сияет знак золотой благой кадамбы; да велит устроить её сияющею с золотым Камою, богатую цветами, тканями и умащениями; и с озером молочно-багряных вод, и с лесом серебряным, по силе сделанным, сияющим. На юге здесь надлежит поставить Гандхамадану, из груды пшеницы, или из серебра“».
1da389ab552b · publicado 22 ago 2026, 18:10:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хиранмаях сьят — «да будут златые». Четверых богов делают золотыми и ставят на одной горе. Первенства между ними не назначают. Четверых богов делают золотыми и ставят на одной горе.
Гхритодакапрасраваны дикшу — «потоки маслено-водные по сторонам». По склонам пускают потоки из масла. Реки горы делают съестными. По склонам пускают потоки из масла.
Раупья махендрапрамукхах — «серебряные, во главе с Махендрою». Хранителей сторон льют из серебра, богов — из золота. Различие в металле — различие в чине. Различие в металле — различие в чине.
Амланапушпабхаранам — «с убором из неувядших цветов». Цветы опять требуют свежие. Мелочь, повторяемая из главы в главу. Цветы опять требуют свежие.
Пурвена мандарам — «на востоке Мандару». Четыре горы ставят по сторонам света — как в описании земли. Чертёж мира выкладывают из снеди. Чертёж мира выкладывают из снеди.
Годхумасанчаямаях — «из груды пшеницы». Гандхамадану насыпают из пшеницы. Каждой горе — свой злак. Каждой горе — свой злак: Гандхамадана из пшеницы.