Rudra
रुद्र उवाच । पुनर्ध्यानं समाचक्ष्व शङ्खचक्रगदाधर । विष्णोरीशस्य देवस्य शुद्धस्य परमात्मनः
हरिरुवाच । शृणु रुद्र ! हरेर्ध्यानं संसारतरुनाशनम् । दृशिरूपमनन्तं च सर्वव्याप्यजमव्ययम्
अक्षरं सर्वगं नित्यं महब्द्रह्मास्ति केवलम् । सर्वस्य जगतो मूलं सर्वगं परमेशवरम्
सर्वभूतहृदिस्थं वै सर्वभूतमहेश्वरम् । सर्वाधारं निराधारं सर्वकारणकारणम्
rudra uvāca / punardhyānaṃ samācakṣva śaṅkhacakragadādhara / viṣṇorīśasya devasya śuddhasya paramātmanaḥ
hariruvāca / śṛṇu rudra ! harerdhyānaṃ saṃsāratarunāśanam / dṛśirūpamanantaṃ ca sarvavyāpyajamavyayam
akṣaraṃ sarvagaṃ nityaṃ mahabdrahmāsti kevalam / sarvasya jagato mūlaṃ sarvagaṃ parameśavaram
sarvabhūtahṛdisthaṃ vai sarvabhūtamaheśvaram / sarvādhāraṃ nirādhāraṃ sarvakāraṇakāraṇam
Рудра сказал: «Поведай снова созерцание, о держащий раковину, диск и палицу, — созерцание Вишну-владыки, бога, чистого высшего духа». Хари сказал: «Слушай, Рудра, созерцание Хари, уничтожающее древо круговорота. Он бесконечен, и облик его — само зрение; всепроникающий, нерождённый, неизменный. Непреходящий, вездесущий, вечный, — есть лишь единственный великий Брахман, корень всего мира, вездесущий высший владыка. Пребывающий в сердце всех существ, великий владыка всех существ; опора всего — и сам не имеющий опоры, причина причин всего».
b37e5114fbdb · publicado 2 sept 2026, 4:38:20 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Круговорот назван древом, а созерцание — тем, что его валит. Не обрубание ветвей, а сведение под корень.
«Опора всего — и сам не имеющий опоры». Держащему всё держаться не на чем; тем же словом кончилась и тысяча имён предыдущей главы.
Облик его назван самим зрением. Не то, что видят, а то, чем видят, — потому дальше и пойдёт перечень отнятого.