«Чтение да будет шёпотом мантр, предание себя — почитанием Хари; сиденье — соединённое с лотосною и прочими; удержание дыхания — покорение ветра. С мантрою и созерцанием — с зерном, обратное же — без зерна; так сказано двояко и трояко: от наполнения — наполняющее, от неподвижности — удерживающее, от опорожнения — опорожняющее. Лёгкое — в двенадцать мер, иное — в двадцать четыре, наилучшее — в тридцать шесть мер. Отвлечение — удержание; созерцание — помышление о Брахмане и духе; сосредоточение — удержание ума; пребывание в мысли „я — Брахман“ есть самадхи, стояние в Брахмане. „Я — дух, высший Брахман, истина, бесконечное знание; Брахман — различающее знание и блаженство; то ты еси, единственно. Я есмь Брахман, я Брахман — бестелесный, бесчувственный, лишённый ума, разума, великого, самости и прочего; свет его, соединённый с бодрствованием, сном и глубоким сном; вечное, чистое, пробуждённое, освобождённое, истина, блаженство, недвойственное. Тот Муж, что в солнце, — тот самый я, нераздельно“. Так созерцая, брахман освобождается от уз бывания».