गोपालकैर्वृषश्चौरैः क्रीडास्थोपहृतो बलात् । गङ्गातः स च उत्थाय वनं बभ्राम दुः खितः
जलार्थं विजया चागाद्भ्रा(न्मा) त्रा सार्धं च साप्यगात् । पिपासितो मृणालार्थो आगतो ऽथ सरोवरम्
दिव्यस्त्रीणां च पूजादीन्दृष्ट्वा चाप्यथ विस्मितः । स ता गत्वा ययाचे ऽन्नं सानुजो ऽहं बुभुक्षितः
स्त्रियो ऽब्रुवन्व्रतं कर्तुं दास्यामश्च कुरु व्रतम् । पत्न्यर्थं धनपाना (लार्) थं पूजयामासतुर्बुधम्
पुटद्वयं गृहीत्वान्नं बुभुजाते प्रदत्तकम् । स्त्रियो गतास्तौ धनदौ धनपानमपश्यताम्
चौरैर्दत्तं गृहीत्वाथ प्रदोषे प्राप्तवान् गृहम् । वीरं च दुः खितं नत्वा रात्रौ सुप्तो यथासुखम्
कन्यां च युवतीं दृष्ट्वा कस्मै देया सुता मया । यमायेत्यब्रवीद्दुः खात्साचाराद्व्रतसत्फलात्
स्वर्गं गतौ च पितरौ व्रतं राज्याय कौ शिकः । चक्रे ऽयोध्यामहाराज्यं दत्त्वा च भगिनीं यमे
यमो ऽपि विजयामाह गृहस्था भव मे पुरे । नोद्धाटयान्यत्रगते यमे सा न तथाकरोत् । अपश्यन्मातरं स्वां सा पाशयातनया स्थिताम्
अथोद्विग्ना कोशिकोक्तं ज्ञात्वा मुक्तिप्रदं व्रतम् । चक्रे च सा ततो मुक्ता माता तस्माच्चरेद्व्रतम्
व्तपुण्यप्रभावेण स्वर्गं गत्वावसत्सुखम्
gopālakairvṛṣaścauraiḥ krīḍāsthopahṛto balāt / gaṅgātaḥ sa ca utthāya vanaṃ babhrāma duḥ khitaḥ
jalārthaṃ vijayā cāgādbhrā(nmā) trā sārdhaṃ ca sāpyagāt / pipāsito mṛṇālārtho āgato 'tha sarovaram
divyastrīṇāṃ ca pūjādīndṛṣṭvā cāpyatha vismitaḥ / sa tā gatvā yayāce 'nnaṃ sānujo 'haṃ bubhukṣitaḥ
striyo 'bruvanvrataṃ kartuṃ dāsyāmaśca kuru vratam / patnyarthaṃ dhanapānā (lār) thaṃ pūjayāmāsaturbudham
puṭadvayaṃ gṛhītvānnaṃ bubhujāte pradattakam / striyo gatāstau dhanadau dhanapānamapaśyatām
caurairdattaṃ gṛhītvātha pradoṣe prāptavān gṛham / vīraṃ ca duḥ khitaṃ natvā rātrau supto yathāsukham
kanyāṃ ca yuvatīṃ dṛṣṭvā kasmai deyā sutā mayā / yamāyetyabravīdduḥ khātsācārādvratasatphalāt
svargaṃ gatau ca pitarau vrataṃ rājyāya kau śikaḥ / cakre 'yodhyāmahārājyaṃ dattvā ca bhaginīṃ yame
yamo 'pi vijayāmāha gṛhasthā bhava me pure / noddhāṭayānyatragate yame sā na tathākarot / apaśyanmātaraṃ svāṃ sā pāśayātanayā sthitām
athodvignā kośikoktaṃ jñātvā muktipradaṃ vratam / cakre ca sā tato muktā mātā tasmāccaredvratam
vtapuṇyaprabhāveṇa svargaṃ gatvāvasatsukham
Пастухи-воры силою увели быка, пока он был занят игрою; поднявшись от Ганги, он в горе блуждал по лесу. Виджая же вместе с братом пришла за водою и пошла с ним; а он, жаждущий и ищущий лотосовых корней, подошёл к озеру. Увидев там почитание, совершаемое небесными жёнами, и изумившись, он подошёл к ним и попросил пищи: «Я с младшею сестрою голоден». Жёны сказали: «Соверши обет — и мы дадим». Ради жены и ради Дханапалы они совершили почитание Будхе. Взяв две чаши, они вкусили данную пищу; жёны ушли, а те двое, дарующие богатство, увидели Дханапалу. Взяв отданного ворами, в сумерки он достиг дома и, поклонившись горюющему Вире, ночью спокойно уснул. А тот, увидев дочь свою уже юной девою, сказал от горя: «Кому должна быть отдана мною дочь? — Яме», — по обычаю и по доброму плоду обета. Родители ушли на небо, а Каушика совершил обет ради царства и получил великое царство Айодхьи, отдав сестру Яме. Яма же сказал Виджае: «Будь хозяйкой в моём городе; но не отворяй». Когда Яма ушёл в иное место, она не сделала так — и увидела свою мать, стоящую в петле, в муке. Тогда, встревоженная, узнав об обете, дающем освобождение, о котором говорил Каушика, она совершила его — и мать была освобождена; потому да совершают этот обет. Силою заслуги обета она ушла на небо и пребывала там счастливо.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe budhāṣṭamīvratanirūpaṇaṃ nāma dvātriṃśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
a7483d858f81 · publicado 2 sept 2026, 12:51:14 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отец в горе говорит «Яме» — и слово оказывается сговором. Сказанное сгоряча исполняется буквально, и всё дальнейшее вырастает из одной обмолвки.
Запрет мужа состоит из одного слова: «не отворяй». Что за дверью, не сказано ни ей, ни читателю — до той минуты, когда она видит там свою мать.
Обет совершают не для себя: дочь освобождает мать из петли. Тот же обет, что раньше вернул быка и дал царство, здесь работает через смерть — и потому глава кончается указанием совершать его.