(इति व्रतानि समाप्तानि) । हरिरुवाच । राज्ञां वंशान्प्रवक्ष्यामि वंशानुचरितानि च । विष्णुनाभ्यब्जतो ब्रह्मा दक्षो ऽङ्गुष्ठाच्च तस्य वै
ततो ऽपितर्विवस्वांश्च ततः सूनुर्विवस्वतः मनुरिक्ष्वाकुशर्याती नृगो धृष्टः प्रषध्रकः
नरिष्यन्तश्च नाभागो दिष्टः शशक एव च । मनोरासीदिला कन्या सुद्युम्नो ऽस्य सुतो ऽभवत्
इलायां तु बुधाज्जातो राजा रुद्र पुरूरवाः । सुतास्त्रयश्च सुद्युम्नादुत्कलो विनतो गयः
अभृच्छ्रद्रो गोवधात्तु पृषध्रस्तु मनोः सुतः । करूषात्क्षत्त्रिया जाता कारूषा इति विश्रुताः
दिष्टपुत्रस्तु नाभागो वैश्यातामगमत्स च । तस्माद्भलन्दनः पुत्रो वत्सप्रीतिर्भलन्दनात्
ततः पांशुः खनित्रो ऽभूद्भूपस्तस्मात्ततः क्षुपः । क्षुपाद्विंशो ऽभवत्पुत्रो विंशाज्जातो विविंशकः
विविंशाच्च खनीनेत्रो विभूतिस्तत्सुतः स्मृतः । करन्धमो विभूतेस्तु ततो जातो ऽप्यविक्षितः
मरुत्तो ऽविक्षितस्यापि नरिष्यन्तस्ततः स्मृतः । नरिष्यन्तात्तमो जातस्ततोभूद्राजवर्धनः
राजवर्धात्सुधृतिश्च नरो ऽभूत्सुधृतेः सुतः । नराच्च केवलः पुत्रः केवलाद्धुन्धुमानपि
(iti vratāni samāptāni) / hariruvāca / rājñāṃ vaṃśānpravakṣyāmi vaṃśānucaritāni ca / viṣṇunābhyabjato brahmā dakṣo 'ṅguṣṭhācca tasya vai
tato 'pitarvivasvāṃśca tataḥ sūnurvivasvataḥ manurikṣvākuśaryātī nṛgo dhṛṣṭaḥ praṣadhrakaḥ
nariṣyantaśca nābhāgo diṣṭaḥ śaśaka eva ca / manorāsīdilā kanyā sudyumno 'sya suto 'bhavat
ilāyāṃ tu budhājjāto rājā rudra purūravāḥ / sutāstrayaśca sudyumnādutkalo vinato gayaḥ
abhṛcchradro govadhāttu pṛṣadhrastu manoḥ sutaḥ / karūṣātkṣattriyā jātā kārūṣā iti viśrutāḥ
diṣṭaputrastu nābhāgo vaiśyātāmagamatsa ca / tasmādbhalandanaḥ putro vatsaprītirbhalandanāt
tataḥ pāṃśuḥ khanitro 'bhūdbhūpastasmāttataḥ kṣupaḥ / kṣupādviṃśo 'bhavatputro viṃśājjāto viviṃśakaḥ
viviṃśācca khanīnetro vibhūtistatsutaḥ smṛtaḥ / karandhamo vibhūtestu tato jāto 'pyavikṣitaḥ
marutto 'vikṣitasyāpi nariṣyantastataḥ smṛtaḥ / nariṣyantāttamo jātastatobhūdrājavardhanaḥ
rājavardhātsudhṛtiśca naro 'bhūtsudhṛteḥ sutaḥ / narācca kevalaḥ putraḥ kevalāddhundhumānapi
Так обеты окончены. Хари сказал: изреку роды царей и деяния этих родов. Из лотоса пупа Вишну — Брахма, а из большого пальца его — Дакша; затем отец Вивасван, а от Вивасвана — сын: Ману. Икшваку, Шарьяти, Нрига, Дхришта, Прашадхра, Наришьянта, Набхага, Дишта и Шашака. У Ману была дочь Ила, а сыном его был Судьюмна. От Илы же, от Будхи, рождён царь Пуруравас, о Рудра. От Судьюмны — трое сыновей: Уткала, Вината и Гая. Пришадхра, сын Ману, пал от убийства коровы. От Каруши рождены кшатрии, прославленные как Каруши. Сын Дишты Набхага — он и потомки его стали вайшьями; от него сын Бхаландана, от Бхаланданы — Ватсаприти. Затем был царь Паншу, Кханитра, от него — Кшупа; от Кшупы сыном был Винша, от Винши рождён Вивиншака; от Вивинши — Кханинетра, сыном его указан Вибхути, от Вибхути — Карандхама, затем рождён Авикшит; у Авикшита — Марутта, затем указан Наришьянта; от Наришьянты рождён Тама, затем был Раджавардхана; от Раджавардханы — Судхрити, сыном Судхрити был Нара, от Нары сын Кевала, а от Кевалы — Дхундхуман.
38b68eab6ef5 · publicado 2 sept 2026, 13:13:15 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Раздел обетов закрыт одной строкой, и тут же начинается родословие. Говорит теперь не Брахма, а Хари: смена говорящего отмечает и смену предмета.
Порядок ведут от лотоса на пупе Вишну — то есть от Брахмы, а не от первого царя. Царские роды пристроены к тому же началу, что и творение.
Дважды подряд отмечено, как род меняет сословие: Набхага с потомками стал вайшьями, а Пришадхра пал за убийство коровы. Родословие сразу оговаривает, что происхождение можно и потерять.