गडूचीपद्मकारिष्टधान्याकं रक्तचंन्दनम् । पित्तश्लेष्मज्वरच्छर्दिदाहतृष्णाघ्नमग्निकृत् । ओं हुं नम इति
श्रोत्रे बद्ध्वा शङ्खपुष्पीं ज्वरं मन्त्रेण वै हरेत् । ओं जम्भिनी स्तम्भिनी मोहय सर्वव्याधीन्मे वज्रेण ठः ठः सर्वव्याधीन्मे वज्रेण फट् इति
पुष्पमष्टशतं जप्त्वा हस्ते दत्त्वा नखं स्पृशेत् । चातुर्थिको ज्वरो रुद्र अन्ये चैव ज्वरास्तथा
ज्म्बूफलं हरिद्रा च सर्पस्यैव तु कञ्चुकम् । सर्वज्वराणां धूपो ऽयं हरश्चातुर्थिकस्य च
करवीरं भृङ्गपत्रं लवणं कुष्ठकर्कटे । चतुर्गुणेन मूत्रेण पचेत्तैलं हरेच्च तत् । पामां विचर्चिकां कुष्ठमभ्यङ्गाद्धि व्रणानि वै
पिप्पलीमधुपानाच्च तथा मधुरभोजनात् । प्लीहा विनश्यते रुद्र तथा सूरणसेवनात्
पिप्पलीञ्च हरिद्राञ्च गोमूत्रेण समन्विताम् । प्रक्षिपेच्च गुदद्वारे अर्शांसि विनिवारयेत्
अजादुग्धमार्द्रकञ्च पीतं प्लीहादिनाशनम् । सैन्धवञ्च विडङ्गानि सोमराजी तु सर्षपाः
रजनी द्वे विषञ्चैव गोमूत्रेणैव पेषयेत् । कुष्ठनाशश्च तल्लेपान्निम्बपत्रादिना तथा
gaḍūcīpadmakāriṣṭadhānyākaṃ raktacaṃndanam / pittaśleṣmajvaracchardidāhatṛṣṇāghnamagnikṛt / oṃ huṃ nama iti
śrotre baddhvā śaṅkhapuṣpīṃ jvaraṃ mantreṇa vai haret / oṃ jambhinī stambhinī mohaya sarvavyādhīnme vajreṇa ṭhaḥ ṭhaḥ sarvavyādhīnme vajreṇa phaṭ iti
puṣpamaṣṭaśataṃ japtvā haste dattvā nakhaṃ spṛśet / cāturthiko jvaro rudra anye caiva jvarāstathā
jmbūphalaṃ haridrā ca sarpasyaiva tu kañcukam / sarvajvarāṇāṃ dhūpo 'yaṃ haraścāturthikasya ca
karavīraṃ bhṛṅgapatraṃ lavaṇaṃ kuṣṭhakarkaṭe / caturguṇena mūtreṇa pacettailaṃ harecca tat / pāmāṃ vicarcikāṃ kuṣṭhamabhyaṅgāddhi vraṇāni vai
pippalīmadhupānācca tathā madhurabhojanāt / plīhā vinaśyate rudra tathā sūraṇasevanāt
pippalīñca haridrāñca gomūtreṇa samanvitām / prakṣipecca gudadvāre arśāṃsi vinivārayet
ajādugdhamārdrakañca pītaṃ plīhādināśanam / saindhavañca viḍaṅgāni somarājī tu sarṣapāḥ
rajanī dve viṣañcaiva gomūtreṇaiva peṣayet / kuṣṭhanāśaśca tallepānnimbapatrādinā tathā
Гудучи, падмака, аришта, кориандр и красный сандал губят жёлчный и слизистый жар, рвоту, жжение и жажду и творят огонь. «Ом, хум, поклон». Привязав шанкхапушпи к уху, уносит он жар мантрой: «Ом, Джамбхини, Стамбхини, оморочь; все недуги мои ваджрою — тхах, тхах; все недуги мои ваджрою — пхат». Прочитав над цветком сто восемь раз и дав его в руку, да коснётся он ногтя: так уходят четырёхдневный жар, о Рудра, и иные жары. Плод джамбу, куркума и змеиная кожа — курение это уносит все жары и четырёхдневный. Каравира, лист бхринги, соль, куштха и краб — с четверною мочою да сварит он масло: оно уносит паму, вичарчику, кушту и от умащения — язвы. От питья пиппали с мёдом и от сладкой пищи гибнет селезёнка, о Рудра, а также от вкушения сураны. Пиппали и куркуму, соединённые с коровьей мочою, да вложит он в задний проход: это отвращает геморрой. Козье молоко и свежий имбирь, выпитые, губят селезёнку и прочее. Каменную соль, вивангу, сомараджи, горчицу, две куркумы и ативишу да разотрёт он с коровьей мочою: от обмазывания тем с листом нима и прочим гибнет кушта.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe tryaśītyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
282da92a5df6 · publicado 2 sept 2026, 18:40:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мантра и снадобье снова стоят рядом, и оба применяются к жару. Между ними нет ни спора, ни предпочтения — врачу даны оба.
Число повторений мантры названо: сто восемь. Такая точность делает заговор частью прописи, как вес или срок.
От селезёнки названы три средства подряд, и все — обыкновенная еда: мёд с пиппали, сладкое, сурана. Лечение здесь не отличается от стола.