अम्लतक्रं सगोमूत्रं क्वथितं लवणान्वितम् । कांस्यघृष्टं खरं लेपात्कुष्ठदद्रुविनाशनम्
हरिद्रा हरितालश्च दूर्वागोमूत्रसैन्धवम् । अयं लेपो हन्ति दद्रुं पामानं च गरं तथा
सोम राजस्य बीजानि नवनीतयुतानि च । मधुनास्वादितानि स्युः शुक्लकुष्ठहराणि वै । तक्रान्नपानतो रुद्र नात्र कार्या विचारणा
श्वेतापरा जितामूलं वर्तितं चास्य वारिणा । तल्लेपो रुद्र मासेन शुक्लकुष्ठविनाशनः
माहिषं नवनीतञ्च सिन्दूरं समरीचकम् । पामा विलेपनान्नश्येद्दुर् नामा वृषभध्वज
विशुष्कगाम्भारीमूलं पक्वं क्षीरेण संयुतम् । भक्षितं शुक्लपित्तस्य विनाशकरमीश्वर
मूलकस्य तु बीजानि ह्यपा मार्गरसेन वै । पिष्टानि तेन लेपेन सिध्मकं रुद्र नश्यति
कदलीक्षारसंयुक्तहरिद्रा सिध्मकापहा । रम्भापामार्गयोः क्षार एरण्डेन विमिश्रितः । तदभ्यङ्गान्महादेव ! सद्यः सिध्म विनश्यति
कूष्माण्डनालक्षारश्च सगोमूत्रश्च तत्त्वतः । जलपिष्टा हरिद्रा च सिद्धा मन्दानलेनहि
माहिषेण पुरीषेण वेष्टिता वृषभध्वज । अस्या उद्वर्तनं कुर्यादङ्गसौष्ठवमीश्वर
तिलसर्षपसंयुक्तं हरिद्राद्वयकुष्ठकम् । तेनोद्वर्तितदेहः स्याद्दुर्गन्धः सुरभिः पुमान्
amlatakraṃ sagomūtraṃ kvathitaṃ lavaṇānvitam / kāṃsyaghṛṣṭaṃ kharaṃ lepātkuṣṭhadadruvināśanam
haridrā haritālaśca dūrvāgomūtrasaindhavam / ayaṃ lepo hanti dadruṃ pāmānaṃ ca garaṃ tathā
soma rājasya bījāni navanītayutāni ca / madhunāsvāditāni syuḥ śuklakuṣṭhaharāṇi vai / takrānnapānato rudra nātra kāryā vicāraṇā
śvetāparā jitāmūlaṃ vartitaṃ cāsya vāriṇā / tallepo rudra māsena śuklakuṣṭhavināśanaḥ
māhiṣaṃ navanītañca sindūraṃ samarīcakam / pāmā vilepanānnaśyeddur nāmā vṛṣabhadhvaja
viśuṣkagāmbhārīmūlaṃ pakvaṃ kṣīreṇa saṃyutam / bhakṣitaṃ śuklapittasya vināśakaramīśvara
mūlakasya tu bījāni hyapā mārgarasena vai / piṣṭāni tena lepena sidhmakaṃ rudra naśyati
kadalīkṣārasaṃyuktaharidrā sidhmakāpahā / rambhāpāmārgayoḥ kṣāra eraṇḍena vimiśritaḥ / tadabhyaṅgānmahādeva ! sadyaḥ sidhma vinaśyati
kūṣmāṇḍanālakṣāraśca sagomūtraśca tattvataḥ / jalapiṣṭā haridrā ca siddhā mandānalenahi
māhiṣeṇa purīṣeṇa veṣṭitā vṛṣabhadhvaja / asyā udvartanaṃ kuryādaṅgasauṣṭhavamīśvara
tilasarṣapasaṃyuktaṃ haridrādvayakuṣṭhakam / tenodvartitadehaḥ syāddurgandhaḥ surabhiḥ pumān
Кислая пахта с коровьей мочою, вскипячённая с солью, растёртая в бронзовом сосуде до жёсткости, от обмазывания губит кушту и дадру. Куркума, аурипигмент, дурва, коровья моча и каменная соль — это обмазывание губит дадру, паму и отраву. Семена сомараджи со свежим маслом, вкушаемые с мёдом, уносят белую кушту, вместе с пахтою, пищей и питьём, о Рудра, — не должно здесь сомневаться. Корень белой апараджиты, растёртый её водою, — то обмазывание за месяц губит белую кушту, о Рудра. Буйволиное свежее масло, сурик с перцем — от обмазывания гибнет пама, зовомая так, о Знаменосец быка. Высушенный корень гамбхари, сваренный с молоком и съеденный, творит гибель белой жёлчи, о Владыка. Семена редьки, растёртые соком апамарги, — от того обмазывания гибнет сидхма, о Рудра. Куркума со щёлочью банана уносит сидхму; щёлочь рамбхи и апамарги, смешанная с клещевиной, — от умащения тем, о Махадева, тотчас гибнет сидхма. Щёлочь стебля кушманды с коровьей мочою поистине, и куркума, растёртая на воде и приготовленная на слабом огне, обложенная буйволиным навозом, о Знаменосец быка, — растирание ею да сделает он: оно творит красоту тела, о Владыка. Кунжут с горчицей, две куркумы и куштха — растёртый ими телом дурно пахнущий мужчина становится благоуханным.
2af83e480063 · publicado 2 sept 2026, 19:00:01 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бронзовый сосуд назван здесь так же, как в других главах медный. Металл посуды входит в пропись постоянно и, стало быть, считается действующим.
Средство велено растирать до жёсткости — указано не время варки, а состояние, до которого её ведут. Мера дана на ощупь.
Последние стихи переходят от кожных недугов к запаху тела и красоте, не меняя ни порядка, ни слога. Граница между лечением и уходом в этом своде отсутствует.