कृष्णाङ्कोलस्य मूलेन पीतं सुक्वथितं जलम् । ततो नश्यद्गरविषं त्रिरात्रेण महेश्वर
उष्णं गव्यघृतं चैव सैन्धवेन समन्वितम् । नाशयेत्तन्महादेव वेदनां वृश्चिकोद्भवाम्
कुसुभं कङ्कुमञ्चैव हरितालं मनः शिला । करञ्जं पिषितं चैव ह्यर्कमूलं च शङ्कर
विषंनृणां विनश्येत्तु एतेषां भक्षणाच्छिव । दीपतैलप्रदानाच्च दंशैराकीटजैः शिव । खर्जूरकविषं नश्येत्तदा वै नात्र संशयः
दंशस्थानं वृश्चिकस्य शुण्ठी तगरसंयुता । नश्येन्मधुमक्षिकाया एतेषां लेपतो विषम्
शतपुष्पा सैन्धवञ्च साज्यं वा तेन लेपयेत् । शिरीषस्य तु बीजंवै सिद्ध क्षीरेण घर्षितम्
तल्लेपेन महादेव नश्येत्कुक्कुरजं विषम् । ज्वलिताग्निर्वारिसेको तथा दर्दुरजं विषम्
धत्तूरकरसोन्मिश्रं क्षीराद्यगुडपानतः । शूनां विषं विनश्येत्तु शशाङ्काङ्कितशेखर
वटनिम्बशमीनाञ्च वल्कलैः क्वथितं जलम् । तत्सेकान्मुखदन्तानां नश्येद्वै विषवेदना
लेपनाद्देवदारोश्च गैरिकस्य च लेपनात् । नागेश्वरो दरिद्रे द्वे तथा मञ्जिष्ठका हर । एभिर्लेपाद्विनश्येत्तु लूताविषमुमापते
करञ्जस्य तु बीजानि वरुणच्छदमेव च । तिलाश्च सर्षपा हन्युर्विषं वै नात्र संशयः
घृतं कुमारीपत्रं वै दत्तं सलवणं हर । तुरङ्गमशरीराणां कण्डूर्नश्येद्दशाहतः
kṛṣṇāṅkolasya mūlena pītaṃ sukvathitaṃ jalam / tato naśyadgaraviṣaṃ trirātreṇa maheśvara
uṣṇaṃ gavyaghṛtaṃ caiva saindhavena samanvitam / nāśayettanmahādeva vedanāṃ vṛścikodbhavām
kusubhaṃ kaṅkumañcaiva haritālaṃ manaḥ śilā / karañjaṃ piṣitaṃ caiva hyarkamūlaṃ ca śaṅkara
viṣaṃnṛṇāṃ vinaśyettu eteṣāṃ bhakṣaṇācchiva / dīpatailapradānācca daṃśairākīṭajaiḥ śiva / kharjūrakaviṣaṃ naśyettadā vai nātra saṃśayaḥ
daṃśasthānaṃ vṛścikasya śuṇṭhī tagarasaṃyutā / naśyenmadhumakṣikāyā eteṣāṃ lepato viṣam
śatapuṣpā saindhavañca sājyaṃ vā tena lepayet / śirīṣasya tu bījaṃvai siddha kṣīreṇa gharṣitam
tallepena mahādeva naśyetkukkurajaṃ viṣam / jvalitāgnirvāriseko tathā dardurajaṃ viṣam
dhattūrakarasonmiśraṃ kṣīrādyaguḍapānataḥ / śūnāṃ viṣaṃ vinaśyettu śaśāṅkāṅkitaśekhara
vaṭanimbaśamīnāñca valkalaiḥ kvathitaṃ jalam / tatsekānmukhadantānāṃ naśyedvai viṣavedanā
lepanāddevadārośca gairikasya ca lepanāt / nāgeśvaro daridre dve tathā mañjiṣṭhakā hara / ebhirlepādvinaśyettu lūtāviṣamumāpate
karañjasya tu bījāni varuṇacchadameva ca / tilāśca sarṣapā hanyurviṣaṃ vai nātra saṃśayaḥ
ghṛtaṃ kumārīpatraṃ vai dattaṃ salavaṇaṃ hara / turaṅgamaśarīrāṇāṃ kaṇḍūrnaśyeddaśāhataḥ
Вода, хорошо вскипячённая с корнем чёрной анколы и выпитая, за три ночи губит яд отравы, о Махешвара. Горячее коровье топлёное масло с каменной солью губит боль от скорпиона, о Махадева. Кусумбха, шафран, аурипигмент, реальгар, растёртая каранджа и корень арки, о Шанкара, — от вкушения их гибнет яд у людей, о Шива. От даяния светильного масла при укусах насекомых гибнет яд скорпиона кхарджураки, нет в том сомнения. Место укуса скорпиона — сухой имбирь с тагарой; от обмазывания ими гибнет и яд медовой пчелы. Шатапушпа и каменная соль с топлёным маслом — тем да обмажет он. Семя шириши, приготовленное и растёртое с молоком, — тем обмазыванием, о Махадева, гибнет яд от собаки; пылающий огонь и орошение водою — и яд от лягушки. Сок дурмана, смешанный с молоком и прочим, от питья с патокой губит яд псов, о Носящий на челе лунный знак. Вода, вскипячённая с корою баньяна, нима и шами, — от орошения ею гибнет боль от яда во рту и в зубах. От обмазывания девадару и охрой, нагешварой, двумя даридрами и мареной, о Хара, гибнет яд паука, о Владыка Умы. Семена каранджи, лист варуны, кунжут и горчица губят яд, нет в том сомнения. Топлёное масло и лист алоэ, данные с солью, за десять дней губят зуд на телах коней.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe ekanavatyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
aa1e0d69d6c2 · publicado 2 sept 2026, 19:02:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Яды разобраны по источнику: скорпион, пчела, паук, собака, лягушка — и для каждого своё средство. Различение ведётся по тому, кто ужалил, а не по признакам отравления.
Последний стих лечит не человека, а коня. Скотоводческое средство помещено в один ряд с противоядиями, без всякой оговорки.
Срок и здесь указан числом: три ночи, десять дней. Свод меряет своё обещание тем, что можно сосчитать, — и это остаётся его единственным способом ручаться.