Śrī-Hari
हरिरुवाच । पुनर्नवाया मूलञ्च श्वेतं पुष्ये समाहृतम् । वारि पीतं तस्य पार्श्व भवनेषु न पन्नगाः
तार्क्ष्यमूर्तिं वहेद्यो वै भल्लूकदन्तनिर्मिताम् । स पन्नगैर्न दृश्येत यावज्जीवं वृषध्वज
पिबेच्छल्मलिमूलं यः पुष्यर्क्षे रुद्र वारिणा । तस्मिन्नपास्तदशना नागाः स्युर्नात्र संशयः
पुष्ये लज्जालुकामूले हस्तबद्धे तु पन्नगान् । गृह्णीयाल्लेपतो वापि नात्र कार्या विचारणा
पुष्येश्वेतार्कमूलन्तु पीतं शीतेन वारिणा । नश्येतु दंशकविषं करवीरादिजं विषम्
महाकालस्य वै मूलं पिष्टं तत्काञ्जिकेन वै । वोड्राणां डुण्डुभानां च तल्लोपो हरते विषम्
तण्डुलीयकमूलं च पिष्टं तण्डुलवारिणा । घृतेन सह पीतन्तु हरेत्सर्वाविषाणि च
नीलीलज्जालुकामूलं पिष्टं तण्डुलवारिणा । पीतं तद्दंशकविषं नश्येदेकेन वोभयोः
कूष्माण्डकस्य स्वरसः सगुडः सहशर्करः । पीतः सदुग्धो हन्याच्च दंशकस्यविषं च वै
तथा कोद्रवमूलस्य मोहस्य हर एव च । यष्टीमधुसमायुक्ता तथा पीता च शर्करा
सदुग्धा च त्रिरात्रेण मूषकानां विषं हरेत् । चुलुकत्रयपानाच्च वारिणः शीतलस्य वै
ताम्बूलदग्धमुखस्य लालास्त्रावो विनश्यति । घृतं सशर्करं षीत्वा मद्यपानमदो न वै
hariruvāca / punarnavāyā mūlañca śvetaṃ puṣye samāhṛtam / vāri pītaṃ tasya pārśva bhavaneṣu na pannagāḥ
tārkṣyamūrtiṃ vahedyo vai bhallūkadantanirmitām / sa pannagairna dṛśyeta yāvajjīvaṃ vṛṣadhvaja
pibecchalmalimūlaṃ yaḥ puṣyarkṣe rudra vāriṇā / tasminnapāstadaśanā nāgāḥ syurnātra saṃśayaḥ
puṣye lajjālukāmūle hastabaddhe tu pannagān / gṛhṇīyāllepato vāpi nātra kāryā vicāraṇā
puṣyeśvetārkamūlantu pītaṃ śītena vāriṇā / naśyetu daṃśakaviṣaṃ karavīrādijaṃ viṣam
mahākālasya vai mūlaṃ piṣṭaṃ tatkāñjikena vai / voḍrāṇāṃ ḍuṇḍubhānāṃ ca tallopo harate viṣam
taṇḍulīyakamūlaṃ ca piṣṭaṃ taṇḍulavāriṇā / ghṛtena saha pītantu haretsarvāviṣāṇi ca
nīlīlajjālukāmūlaṃ piṣṭaṃ taṇḍulavāriṇā / pītaṃ taddaṃśakaviṣaṃ naśyedekena vobhayoḥ
kūṣmāṇḍakasya svarasaḥ saguḍaḥ sahaśarkaraḥ / pītaḥ sadugdho hanyācca daṃśakasyaviṣaṃ ca vai
tathā kodravamūlasya mohasya hara eva ca / yaṣṭīmadhusamāyuktā tathā pītā ca śarkarā
sadugdhā ca trirātreṇa mūṣakānāṃ viṣaṃ haret / culukatrayapānācca vāriṇaḥ śītalasya vai
tāmbūladagdhamukhasya lālāstrāvo vinaśyati / ghṛtaṃ saśarkaraṃ ṣītvā madyapānamado na vai
Хари сказал: корень белой пунарнавы, собранный под Пушьей и выпитый с водою, — у того в жилищах поблизости не бывает змей. Кто носит образ Таркшьи, сделанный из медвежьего клыка, того змеи не видят, покуда он жив, о Знаменосец быка. Кто пьёт корень шалмали с водою под звездою Пушья, о Рудра, к тому змеи приходят с отпавшими зубами, нет в том сомнения. Корень ладжджалу под Пушьей, привязанный на руке, берёт змей — или обмазыванием, не должно здесь сомневаться. Корень белой арки под Пушьей, выпитый с холодной водою, губит яд ужалившего и яд от каравиры и прочего. Корень махакалы, растёртый с канджикой, — то обмазывание уносит яд водр и дундубхов. Корень тандулияки, растёртый рисовою водою и выпитый с топлёным маслом, уносит все яды. Корень нили и ладжджалу, растёртый рисовою водою и выпитый, — тот яд ужалившего гибнет от одного или от обоих. Сок кушманды с патокой, сахаром и молоком, выпитый, губит яд ужалившего; так же и корень кодравы — от помрачения, о Хара. Сахар с яштимадху и молоком, выпитый, за три ночи уносит яд мышей. От питья трёх пригоршней холодной воды у обожжённого бетелем рта гибнет истечение слюны. Выпив топлёное масло с сахаром, не пьянеют от хмельного.
abb1fa5cd0d3 · publicado 2 sept 2026, 19:02:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Почти все средства здесь собираются под звездою Пушья, и условие повторяется в четырёх стихах подряд. Час сбора для этих прописей важнее самого растения.
Один оберег сделан не из травы, а из медвежьего клыка и носит образ Таркшьи — Гаруды, царя птиц и врага змей. Подобие ищут в том, кто змей одолевает.
Змеиные средства перемежаются с простыми — от обожжённого бетелем рта, от опьянения. Свод и здесь не отделяет опасного от обыденного.