अनाद्यन्त ! जगद्बीज ! पद्मनाभ ! नमो ऽस्तु ते । ओं कालाय स्वाहा । ओं कालपुरुषाय स्वाहा । ओं कृष्णाय स्वाहा । ओं कृष्णरूपाय स्वाहा । ओं चण्डाय स्वाहा । ओं चण्डरूपाय स्वाहा । ओं प्रचण्डाय स्वाहा । ओं प्रचणरूपाय स्वाहा । ओं सर्वाय स्वाहा । ओं सर्वरूपाय स्वाहा । ओं नमो भुवनेशाय त्रिलोकधात्रे इह विटि सिविटि सिविटि स्वाहा। ओं नमः अयोखेतये ये ये संज्ञापय दैत्यदानवयक्षराक्षसभूतपिशाचकूष्माण्डान्तापस्मारकच्छर्दनदुद्धर्राणामेकाहिकद्व्याहिकत्र्याहिकचातुर्थिकमौहूर्तिकदिनज्वररात्रिज्वरसन्ध्याज्वरसर्वज्वरादीनां लूताकीटकण्टकपूतनाभुजङ्गस्थावरजङ्गमविषादी नामिदं शरीरं मम पथ्यं त्वं कुरु स्फुट स्फुट स्फुट प्रकोट लफट विकटदंष्ट्र पूर्वतो रक्षतु ओं है है है है दिनकरसहस्रकालसमाहतो जय पश्चिमतो रक्ष ओं निवि निवि प्रदीप्तज्वलनज्वालाकार महाकपिल उत्तरतो रक्ष ओं विलि विलि मिलि मिलि गरुडि गरुडि गौरीगान्धारीविषमोहविषमविषमां महोहयतु स्वाहा दक्षिणतो रक्ष मां पश्य सर्वभूतभयोपद्रवेभ्यो रक्ष रक्ष जय जय विजय तेन हीयते रिपुत्रासाहङ्कृतवाद्यतो भयनुदभयतो ऽभयं दिशतुच्युतं । तदुदरमखिलं विशन्तु युगपरिवर्तसहस्रसंख्येयो ऽस्तंहंसमिव प्रविशन्ति रश्मयः । वासुदेवसङ्कर्षणप्रद्युम्नाश्चानिरुद्धकः । सर्वज्वरान्ममघ्नन्तु विष्णुर्नारायणो हरिः
anādyanta ! jagadbīja ! padmanābha ! namo 'stu te / oṃ kālāya svāhā / oṃ kālapuruṣāya svāhā / oṃ kṛṣṇāya svāhā / oṃ kṛṣṇarūpāya svāhā / oṃ caṇḍāya svāhā / oṃ caṇḍarūpāya svāhā / oṃ pracaṇḍāya svāhā / oṃ pracaṇarūpāya svāhā / oṃ sarvāya svāhā / oṃ sarvarūpāya svāhā / oṃ namo bhuvaneśāya trilokadhātre iha viṭi siviṭi siviṭi svāhā/ oṃ namaḥ ayokhetaye ye ye saṃjñāpaya daityadānavayakṣarākṣasabhūtapiśācakūṣmāṇḍāntāpasmārakacchardanaduddharrāṇāmekāhikadvyāhikatryāhikacāturthikamauhūrtikadinajvararātrijvarasandhyājvarasarvajvarādīnāṃ lūtākīṭakaṇṭakapūtanābhujaṅgasthāvarajaṅgamaviṣādī nāmidaṃ śarīraṃ mama pathyaṃ tvaṃ kuru sphuṭa sphuṭa sphuṭa prakoṭa laphaṭa vikaṭadaṃṣṭra pūrvato rakṣatu oṃ hai hai hai hai dinakarasahasrakālasamāhato jaya paścimato rakṣa oṃ nivi nivi pradīptajvalanajvālākāra mahākapila uttarato rakṣa oṃ vili vili mili mili garuḍi garuḍi gaurīgāndhārīviṣamohaviṣamaviṣamāṃ mahohayatu svāhā dakṣiṇato rakṣa māṃ paśya sarvabhūtabhayopadravebhyo rakṣa rakṣa jaya jaya vijaya tena hīyate riputrāsāhaṅkṛtavādyato bhayanudabhayato 'bhayaṃ diśatucyutaṃ / tadudaramakhilaṃ viśantu yugaparivartasahasrasaṃkhyeyo 'staṃhaṃsamiva praviśanti raśmayaḥ / vāsudevasaṅkarṣaṇapradyumnāścāniruddhakaḥ / sarvajvarānmamaghnantu viṣṇurnārāyaṇo hariḥ
Безначальный и бесконечный, Семя мира, Лотосопупый, — поклон Тебе! Ом, Времени — сваха; ом, Мужу Времени — сваха; ом, Кришне — сваха; ом, имеющему облик Кришны — сваха; ом, Яростному — сваха; ом, имеющему яростный облик — сваха; ом, Преяростному — сваха; ом, имеющему преяростный облик — сваха; ом, Всему — сваха; ом, имеющему облик всего — сваха. Ом, поклон Владыке мира, Держателю трёх миров, — здесь, вити, сивити, сивити, сваха. Ом, поклон; о Айокхетая, усмири дайтьев, данавов, якшей, ракшасов, бхутов, пишачей, кушмандов и апасмару, рвоту и удушье, жары однодневный, двухдневный, трёхдневный, четырёхдневный, мгновенный, дневной, ночной, сумеречный и все прочие, яды пауков, насекомых, шипов, путан, змей, неподвижных и подвижных, — и это тело моё сделай благотворным: разразись, разразись, прокота, лапхата, Клыкастый, с востока да охраняет! Ом, хай, хай, хай, хай, тысячею солнц поражающее Время — победа! С запада охраняй. Ом, ниви, ниви, имеющий облик пылающего огня и пламени, Великий Капила, — с севера охраняй. Ом, вили, вили, мили, мили, Гаруди, Гаруди, Гаури, Гандхари, — яд, морок и тяжкий яд да развеет; с юга охраняй, воззри на меня, храни, храни от страха и бедствий всех существ, победи, победи! Тем убывает ужас перед врагом и надменность; гонящий страх, из бесстрашия да дарует бесстрашие Ачьюта. В то чрево да войдёт всё, исчисляемое тысячами смен юг, как лучи входят в солнце. Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха, Вишну, Нараяна, Хари — да погубят все мои жары.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe vaiṣṇavakavacakathanaṃ nāma caturnavatyuttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
4c0b8981ebae · publicado 2 sept 2026, 19:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мантра перечисляет опасности с тою же дробностью, с какой врачебные главы перечисляли жары: однодневный, двухдневный, трёхдневный, четырёхдневный, мгновенный, дневной, ночной, сумеречный. Различение недугов сохранено и здесь, слово в слово.
Охрана расставлена по четырём сторонам, и каждой отведён свой облик и свой возглас. Броня получает устройство, а не только имена.
Заканчивается всё четырьмя вьюхами и просьбой погубить жары — тем же, с чего начинался врачебный раздел. Круг замкнулся: от снадобий свод пришёл к именам, но лечит по-прежнему от жара.