Śrī-Sūta
सूत उवाच । सिद्धोदाहरणं वक्ष्ये संहितादिपुरः सरम् । विप्राः स्वसागता वीदं सुत्तमं स्यात्पितॄषभः
ऌकारो विश्रुता सेवं लाङ्गलीषा मनीपया । गङ्गोदकं तवल्कार ऋणार्णं प्रार्णमित्यपि
शीतार्तश्च तवल्कारः सैन्द्री सौकार इत्यपि । वध्वासनञ्च पित्रर्थो लनुबन्धो नये जयेत्
नायको लवणं गावस्त एते न त ईश्वराः । देवीगृहमथो अत्र अ अवेहि पटू इमौ
अमी अश्वाः षडस्येति तन्न वाक् षड्दलानि च । तच्चरेत्तल्लु नातीति तज्जलं तच्छ्मशानकम्
सुगन्नत्र पचन्नत्र भवांश्छादयतीति च । भवाज्झनत्करश्चैव भवांस्तरति संस्मृतम्
भवांल्लिखति ताञ्चक्रे भवाञ्शेते ऽप्यनीदृशः । भवाण्डीनं त्वन्तरसि त्वङ्करोषि सदार्चनम्
कश्चरेत्कष्टकारेण क कुर्यात्क फले स्थितः । कःशेते चैव कःषण्डः कस्को याति च गौरवम्
क इहात्र क एवाहुर्देवा आहुश्च भो व्रज । स्वभूर्विष्णुर्व्रजति च गीष्पतिश्चैव धूर्पतिः
sūta uvāca / siddhodāharaṇaṃ vakṣye saṃhitādipuraḥ saram / viprāḥ svasāgatā vīdaṃ suttamaṃ syātpitṝṣabhaḥ
ḷkāro viśrutā sevaṃ lāṅgalīṣā manīpayā / gaṅgodakaṃ tavalkāra ṛṇārṇaṃ prārṇamityapi
śītārtaśca tavalkāraḥ saindrī saukāra ityapi / vadhvāsanañca pitrartho lanubandho naye jayet
nāyako lavaṇaṃ gāvasta ete na ta īśvarāḥ / devīgṛhamatho atra a avehi paṭū imau
amī aśvāḥ ṣaḍasyeti tanna vāk ṣaḍdalāni ca / taccarettallu nātīti tajjalaṃ tacchmaśānakam
sugannatra pacannatra bhavāṃśchādayatīti ca / bhavājjhanatkaraścaiva bhavāṃstarati saṃsmṛtam
bhavāṃllikhati tāñcakre bhavāñśete 'pyanīdṛśaḥ / bhavāṇḍīnaṃ tvantarasi tvaṅkaroṣi sadārcanam
kaścaretkaṣṭakāreṇa ka kuryātka phale sthitaḥ / kaḥśete caiva kaḥṣaṇḍaḥ kasko yāti ca gauravam
ka ihātra ka evāhurdevā āhuśca bho vraja / svabhūrviṣṇurvrajati ca gīṣpatiścaiva dhūrpatiḥ
Сута сказал: изреку я примеры готовых форм, начиная с сандхи. Випрах, свасагата, виданье, суттама, питришабха; лкара, вишрута, севам, лангалиша, манипая; гангодака, тавалкара, ринарна и прарна; шитарта и тавалкара, саиндри и саукара; вадхвасана и питрартха — с анубандхой ла в наводке побеждает. Наяка, лавана, гавас — те; «эти не владыки», «деви-гриха», «затем здесь а», «авехи», «эти двое патху», «эти кони», «шесть у него», «то не речь», «шестилепестковые»; тач-чарет, таллу, нати, тадж-джала, тач-чхмашана; суганн, пачанн, бхаваṃш чхадаяти, бхавадж джханаткара, бхаваṃс тарати; бхаваṃл ликхати, тан чакре, бхаваñ шете и не таковой; бхаваṇ динам, твантараси, тваṅкароши — постоянное почитание. Каш чарет каштакареной, ка курьят, стоящий в плоде, ках шете, кахшандах, каско — идёт тяжесть. Здесь и тут, так говорят, боги говорят: «о, иди»; свабху, Вишну идёт; гишпати и дхурпати.
9373593c9d8f · publicado 2 sept 2026, 19:54:14 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
После правил идут примеры — «готовые формы». Учение подтверждается не рассуждением, а перечнем образцов, на которые можно смотреть.
Примеры выстроены по случаям сандхи: гласный с гласным, носовой перед разными согласными, висарга перед шипящими. Порядок задан звуком, а не смыслом.
Слова взяты вперемешку — випры, кони, шестилепестковый, погребальная земля. Смысл здесь безразличен: они нужны лишь как места, где сходятся звуки.