पूर्ववत्स्यात्सौरभकं तृतीये ऽघ्रौ रनौ भगौ । ललितञ्चाद्गतावत्स्यातृतीयेंऽघ्रौ ननौ ससौ
(इत्युद्गताप्रकरणम्) । उपस्थितप्रचुपितं प्रथमे ऽघ्रौ मसौ जभौ । गौ द्वितीये सनजरा गस्तृतीये ननौ च सः । नौ नजौ यश्चतुर्थे स्याच्छेष पादाश्च पूर्ववत्
तृतीर्ये ऽघ्रौ विशेषश्च वृत्तं स्यान्नौ सनौ नसौ
आर्षभं तजराः पादे तृतीये ऽन्यच्च पूर्ववत् । पूर्ववत्प्रथमं शेषे तज्राः शुद्धविराड्भवेत्
(इत्युपस्थितप्रचुपितप्रकरणम्) । विषमाक्षरपादं वा पञ्चषट्कादि यावकम् । छन्दो ऽत्र नोक्ता गाथेति दशधर्ंमादिवद्भवेत्
pūrvavatsyātsaurabhakaṃ tṛtīye 'ghrau ranau bhagau / lalitañcādgatāvatsyātṛtīyeṃ'ghrau nanau sasau
(ityudgatāprakaraṇam) / upasthitapracupitaṃ prathame 'ghrau masau jabhau / gau dvitīye sanajarā gastṛtīye nanau ca saḥ / nau najau yaścaturthe syāccheṣa pādāśca pūrvavat
tṛtīrye 'ghrau viśeṣaśca vṛttaṃ syānnau sanau nasau
ārṣabhaṃ tajarāḥ pāde tṛtīye 'nyacca pūrvavat / pūrvavatprathamaṃ śeṣe tajrāḥ śuddhavirāḍbhavet
(ityupasthitapracupitaprakaraṇam) / viṣamākṣarapādaṃ vā pañcaṣaṭkādi yāvakam / chando 'tra noktā gātheti daśadharṃmādivadbhavet
Как прежде бывает саурабхака; в третьей паде ра, на, бха и тяжёлый. Лалита же — как удгата, в третьей паде на, на, са и са. Таково изложение удгаты. Упастхитапрачупита — в первой паде ма, са, джа, бха и два тяжёлых, во второй са, на, джа, ра и тяжёлый, а в третьей на, на и са; на, на, джа и я в четвёртой бывает, прочие же пады — как прежде. В третьей паде особенность: размер бывает на, на, са, на, на и са. Аршабха — та, джа и ра в третьей паде, иное же как прежде; первую как прежде, в остальных та, джа и ра — бывает шуддхавират. Таково изложение упастхитапрачупиты. Или с неравнослоговыми падами — по пяти, шести и далее, сколько есть. Гатха здесь не изречена, ибо бывает она как десять дхарм и прочее.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe viṣamavṛttalakṣaṇādinirūpaṇaṃ nāmaikādaśottaradviśaśatatamo 'dhyāyaḥ
eaf8631de732 · publicado 2 sept 2026, 20:08:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Последний размер оставлен неописанным: «гатха здесь не изречена». Свод прямо указывает границу собственного изложения вместо того, чтобы её скрыть.
Отсылка идёт к десяти дхармам и прочему — к тому, что уже сказано в других главах. Учение о размерах кончается ссылкою вовне, а не завершением.
Три раздела — падачатурурдхва, удгата, упастхитапрачупита — отмечены заглавиями внутри стихов. На этом учение о стихосложении в своде закрыто.