अभिषिच्य तथात्मानं निमज्याचम्य वै पुनः । दर्भेण पाययेन्मन्त्रैरलिङ्गैः पावनैरिमैः
आपोहिष्ठेति तिसृभिरिदमापो हविष्मतीः । देवीराप इति द्वाभ्यां आपोदेवा इति त्र्यृचा
द्रुपदादिव इति च शन्नो देवीरपां रसः । आपो देवो पावमान्यः पुनन्त्वाद्या ऋचो नव
चित्पतिर्मेति च शनैः प्लाव्यात्मनं समाहितः । हिरण्यवर्णा इति च पावमान्यस्तथा पराः
तरत्सामा शुद्धवत्यः पवित्राणि च शक्तितः । वारुण्या बहवः पुण्याः शक्तितः संप्रयोजयेत्
ओं कारेण व्याहृतिभिर्गायत्र्या च समन्वितः । आदावन्ते च कुर्वीत अभिषेकं यथाक्रमम्
abhiṣicya tathātmānaṃ nimajyācamya vai punaḥ / darbheṇa pāyayenmantrairaliṅgaiḥ pāvanairimaiḥ
āpohiṣṭheti tisṛbhiridamāpo haviṣmatīḥ / devīrāpa iti dvābhyāṃ āpodevā iti tryṛcā
drupadādiva iti ca śanno devīrapāṃ rasaḥ / āpo devo pāvamānyaḥ punantvādyā ṛco nava
citpatirmeti ca śanaiḥ plāvyātmanaṃ samāhitaḥ / hiraṇyavarṇā iti ca pāvamānyastathā parāḥ
taratsāmā śuddhavatyaḥ pavitrāṇi ca śaktitaḥ / vāruṇyā bahavaḥ puṇyāḥ śaktitaḥ saṃprayojayet
oṃ kāreṇa vyāhṛtibhirgāyatryā ca samanvitaḥ / ādāvante ca kurvīta abhiṣekaṃ yathākramam
Окропив так себя, погрузившись и отхлебнув воды снова, да напоит он себя травою дарбха этими очистительными мантрами, не отмеченными знаком: «Воды, вы ведь» — тремя, «Эти воды, обильные возлиянием», «Богини воды» — двумя, «Воды-боги» — трёхстишием, и «Как от столба», и «Благо нам, богини», «Сок вод», «Воды-бог» — паваманьи; да очистят первые девять гимнов. И «Владыка мысли мне», медленно омыв себя, сосредоточенный, и «Златоцветные», и паваманьи, и иные, тарат-самани, шуддхавати и очистительные — по силам. Многие святые варуновы мантры да применит он по силам. Снабжённый звуком ом, вьяхрити и гаятри, в начале и в конце да совершает он окропление по порядку.
ccd1703c0eec · publicado 2 sept 2026, 20:31:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мантры названы одними своими начальными словами — «Воды, вы ведь», «Златоцветные», «Как от столба». Так их и держали в памяти: по зачину, а не по содержанию.
Дважды сказано «по силам». Список длинен нарочно, чтобы каждый взял из него сколько может, и невыполнимого требования здесь нет.
Ом, вьяхрити и гаятри ставятся в начале и в конце. Всё прочее меняется, эта рамка — нет.