ओं आयातु वरदे देवि ! पूर्वाह्ने ब्रह्मदेवता । गायत्त्री नाम या सन्ध्या रक्ताङ्गी रक्तवाससा । वरहंससमारूढा श्रीमत्पुष्करसंस्थिता
कमण्डलुधरा शान्ता अक्षमालाविधारिणी । आयातु वरदा देवी मध्याह्ने श्वेतरूपिणी
माहेश्वरी च सावित्री शुक्लवस्त्रादिमण्डिता । वृषस्कन्धसमारूढा त्रिशूलवरधारिणी
आयातु वरदा देवी अपराह्ने सरस्वती । अतसीकुसुमप्रख्या वैष्णवी गरुडासना
पीतवस्त्रा शङ्खचक्रगदापद्मसमन्विता । श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा रविमण्डलसंस्थिता
श्वेतपद्मसनासीना श्वेतपुष्पोपशोभिता । ओं आपो हिष्ठा मयो भुवस्ता न उर्जे दधात नः
oṃ āyātu varade devi ! pūrvāhne brahmadevatā / gāyattrī nāma yā sandhyā raktāṅgī raktavāsasā / varahaṃsasamārūḍhā śrīmatpuṣkarasaṃsthitā
kamaṇḍaludharā śāntā akṣamālāvidhāriṇī / āyātu varadā devī madhyāhne śvetarūpiṇī
māheśvarī ca sāvitrī śuklavastrādimaṇḍitā / vṛṣaskandhasamārūḍhā triśūlavaradhāriṇī
āyātu varadā devī aparāhne sarasvatī / atasīkusumaprakhyā vaiṣṇavī garuḍāsanā
pītavastrā śaṅkhacakragadāpadmasamanvitā / śvetavarṇā samuddiṣṭā ravimaṇḍalasaṃsthitā
śvetapadmasanāsīnā śvetapuṣpopaśobhitā / oṃ āpo hiṣṭhā mayo bhuvastā na urje dadhāta naḥ
«Ом. Да придёт дающая дары богиня — в первую половину дня, с Брахмою божеством, та сандхья, что по имени Гаятри: красноликая, в красных одеждах, на лучшем лебеде восседающая, на прекрасном лотосе пребывающая, с кувшином, умиротворённая, с чётками. Да придёт дающая дары богиня в полдень, в белом образе, Махешвари и Савитри, в белых одеждах убранная, на плече быка восседающая, с трезубцем и даром. Да придёт дающая дары богиня в последнюю половину дня — Сарасвати, цветом как цвет льна, Вайшнави, на Гаруде сидящая, в жёлтых одеждах, с раковиной, диском, палицей и лотосом. Указана она белого цвета, в солнечном круге пребывающая, на белом лотосе восседающая, белыми цветами украшенная. Ом. Воды, вы ведь дающие отраду: те даруйте нам крепости».
e01c16f5cbe0 · publicado 2 sept 2026, 20:40:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сандхья призывается трижды и всякий раз в ином облике: утром красная с Брахмою, в полдень белая с Шивою, к вечеру цвета льна с Вишну. Один обряд, три лица — по времени дня.
Вечерняя названа сидящей на Гаруде, с раковиной, диском, палицей и лотосом. Приметы четырёхрукого узнаваемы, и на закате обряд обращён именно к Нему.
Описание идёт как для изваяния — цвет, одежда, вахана, что в руках. Мантра не мыслится отвлечённо: её видят прежде, чем произносят.