स्तुतं तु पूजितं मे ऽद्य तत्क्षमस्व नमो ऽस्तु ते । इति चक्रधारस्तोत्रं मया सम्यगुदाहृतम् । स्तौहि विष्णुं मुने भक्त्या यदीच्छसि परं पदम्
स्तोत्रेणानेन यः स्तौति पूजाकाले जगद्घुरुम्
अचिराल्लभते मोक्षं छित्वा संसारबन्धनम् । अन्यो ऽपि यो जपेद्भक्त्या त्रिसन्ध्यं नियतः शुचिः
इदं स्तोत्रं मुने सो ऽपि सर्वकाममवाप्नुयात् । पुत्रार्थो लभते पुत्रान्बद्धो मुच्यते बन्धनात्
रोगाद्विमुच्यते रागी लभते निर्धनो धनम् । विद्यार्थो लभते विद्यां भग्यं कीर्ति च विन्दति
जाति स्मरत्वं मेधावी यद्यदिच्छति चेतसा । स धन्यः सर्ववित्प्राज्ञःस साधुः सर्वकर्मकृत्
स सत्यवाकूछुचिर्दाता यः स्तौति पुरुषोत्तमम् । असंभाष्या हि ते सर्वे सर्वधर्मबहिष्कृताः
येषां प्रवर्तने नास्ति हरिमुद्दिश्य सत्क्रिया । न शुद्धं विद्यते तस्य मनो वाक्च दुरात्मनः
यस्य सर्वार्थदे विष्णौ भक्तिर्नाव्यभिचारिणी । आराध्य विधिवद्देवं हरिं सर्वसुखप्रदम्
प्राप्नोति पुरुषः सम्यग्यद्यत्प्रार्थयते फलम् । कर्म कामादिकं सर्वं श्रद्धधानः सुरोत्तमः । असुरादिवपुः सिद्धैर्देयते यस्य नान्तरम्
stutaṃ tu pūjitaṃ me 'dya tatkṣamasva namo 'stu te / iti cakradhārastotraṃ mayā samyagudāhṛtam / stauhi viṣṇuṃ mune bhaktyā yadīcchasi paraṃ padam
stotreṇānena yaḥ stauti pūjākāle jagadghurum
acirāllabhate mokṣaṃ chitvā saṃsārabandhanam / anyo 'pi yo japedbhaktyā trisandhyaṃ niyataḥ śuciḥ
idaṃ stotraṃ mune so 'pi sarvakāmamavāpnuyāt / putrārtho labhate putrānbaddho mucyate bandhanāt
rogādvimucyate rāgī labhate nirdhano dhanam / vidyārtho labhate vidyāṃ bhagyaṃ kīrti ca vindati
jāti smaratvaṃ medhāvī yadyadicchati cetasā / sa dhanyaḥ sarvavitprājñaḥsa sādhuḥ sarvakarmakṛt
sa satyavākūchucirdātā yaḥ stauti puruṣottamam / asaṃbhāṣyā hi te sarve sarvadharmabahiṣkṛtāḥ
yeṣāṃ pravartane nāsti harimuddiśya satkriyā / na śuddhaṃ vidyate tasya mano vākca durātmanaḥ
yasya sarvārthade viṣṇau bhaktirnāvyabhicāriṇī / ārādhya vidhivaddevaṃ hariṃ sarvasukhapradam
prāpnoti puruṣaḥ samyagyadyatprārthayate phalam / karma kāmādikaṃ sarvaṃ śraddhadhānaḥ surottamaḥ / asurādivapuḥ siddhairdeyate yasya nāntaram
«Восславлено и почтено мною ныне — то прости; поклон тебе да будет». Так изречена мною как должно хвала Держащему диск. Славь Вишну с преданностью, о мудрец, если желаешь высшего места. Кто этою хвалой славит Учителя мира во время почитания, тот вскоре обретает освобождение, рассёкши узы самсары. И всякий иной, кто шепчет эту хвалу с преданностью в три сандхьи, постоянный, чистый, — тот, о мудрец, да обретёт все желания: желающий сына обретает сыновей, связанный освобождается от уз, недужный освобождается от болезни, неимущий обретает богатство, желающий знания обретает знание, обретает он удачу и славу, памятование прежних рождений, разумность — что бы ни пожелал он умом. Блажен он, всеведущ, мудр, праведен, совершитель всех дел, правдоречив, чист и щедр — тот, кто славит Пурушоттаму. Недостойны же беседы все те, извергнутые из всякой дхармы, у кого в поведении нет ни одного доброго дела, совершённого ради Хари. Не бывает чист ни ум, ни речь у того злодушного, у кого преданность к Вишну, дающему все цели, не неуклонна. Умилостивив по уставу бога Хари, дающего всякое счастье, человек обретает всякий плод, о каком просит, — дело, желание и всё прочее; исполненный веры, он лучший из богов, и у сиддхов даются ему тела асуров и прочих, и нет различия.
41f074b6e258 · publicado 2 sept 2026, 21:49:32 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень плодов идёт от сына и здоровья до памятования прежних рождений. Просить дозволено о чём угодно, и мелкое не отделено от великого.
Мерою человека названо не звание, а хоть одно доброе дело, совершённое ради Хари. У кого нет и такого, тот назван недостойным беседы.
После всей высоты предыдущих стихов хвала возвращается к простым нуждам. Она годится и тому, кто пришёл за сыном, и тому, кто пришёл за освобождением.