अन्यथा म्रियते वालो वृद्धस्तार्क्ष्ययुवाथवा । योन्यन्तरं न गच्छेत्स क्रीडते वायुना सह
मिश्रितं लोहितामिश्रं तदेवं जन्म जीयते । तस्यैव वायुभूतस्य न श्राद्धं नोदकक्रिया
मम स्वेदसमुद्भूतास्तिलास्तार्क्ष्य पवित्रकाः । असुरा दानवा दैत्या विद्रवन्ति तिलैस्तथा
तिलाः श्वेतास्तिला कृष्णास्तिला गोमूत्रसंन्निभाः । दहन्तु ते मे पापानि शरीरेण कृतानि वै
एक एव तिलो दत्तो हेमद्रोणतिलैः समः । तर्पणे दानहोमेषु दत्तो भवति चाक्षयः
दर्भा रोमसमुद्भूतास्तिलाः स्वेदेषु नान्यथा । देवता दानवास्तृप्ताः श्राद्धेन पितरस्तथा
प्रयोगविधिना ब्रह्मा विश्वं चाप्युपजीवनाम् । अपसव्यादितो ब्रह्मा पितरो देवदेवताः
तेन ते पितरस्तृप्ता अपसव्ये कृते सति । दर्भमूले स्थितो ब्रह्मा मध्ये देवो जनार्दनः
दर्भाग्रे शङ्करं विद्यात्त्रयो देवाः कुशे स्मृताः । विप्रा मन्त्राः कशा वह्निस्तुलसी च खगेश्वर
नैते निर्माल्यतां यान्ति क्रियमाणाः पुनः पुनः । तुलसी ब्राह्मणा गावो विष्णुरेकादशी खग
पञ्च प्रवहणान्ये भवाब्धौ मज्जतां नृणाम् । विष्णुरेकादशी गीता तुलसी विप्रधेनवः
असारे दुर्गसंसारे षट्पदी मुक्तिदायिनी । तिलाः पवित्रमतुलं दर्भाश्चापि तुलस्यथ
निवारयन्ति चैतानि दुर्गतिं यान्तमातुरम् । हस्ताभ्यामुद्धरेद्दर्भांस्तोयेन प्रोक्षयेद्भुवि
anyathā mriyate vālo vṛddhastārkṣyayuvāthavā / yonyantaraṃ na gacchetsa krīḍate vāyunā saha
miśritaṃ lohitāmiśraṃ tadevaṃ janma jīyate / tasyaiva vāyubhūtasya na śrāddhaṃ nodakakriyā
mama svedasamudbhūtāstilāstārkṣya pavitrakāḥ / asurā dānavā daityā vidravanti tilaistathā
tilāḥ śvetāstilā kṛṣṇāstilā gomūtrasaṃnnibhāḥ / dahantu te me pāpāni śarīreṇa kṛtāni vai
eka eva tilo datto hemadroṇatilaiḥ samaḥ / tarpaṇe dānahomeṣu datto bhavati cākṣayaḥ
darbhā romasamudbhūtāstilāḥ svedeṣu nānyathā / devatā dānavāstṛptāḥ śrāddhena pitarastathā
prayogavidhinā brahmā viśvaṃ cāpyupajīvanām / apasavyādito brahmā pitaro devadevatāḥ
tena te pitarastṛptā apasavye kṛte sati / darbhamūle sthito brahmā madhye devo janārdanaḥ
darbhāgre śaṅkaraṃ vidyāttrayo devāḥ kuśe smṛtāḥ / viprā mantrāḥ kaśā vahnistulasī ca khageśvara
naite nirmālyatāṃ yānti kriyamāṇāḥ punaḥ punaḥ / tulasī brāhmaṇā gāvo viṣṇurekādaśī khaga
pañca pravahaṇānye bhavābdhau majjatāṃ nṛṇām / viṣṇurekādaśī gītā tulasī vipradhenavaḥ
asāre durgasaṃsāre ṣaṭpadī muktidāyinī / tilāḥ pavitramatulaṃ darbhāścāpi tulasyatha
nivārayanti caitāni durgatiṃ yāntamāturam / hastābhyāmuddhareddarbhāṃstoyena prokṣayedbhuvi
Иначе умирает младенец, старик, о Таркшья, или юноша: не идёт он в иное лоно, а играет вместе с ветром. Смешанное, с кровью смешанное, — так рождается рождение; у него же, ставшего ветром, нет ни шраддхи, ни обряда воды. Из пота моего возникший сезам, о Таркшья, очистителен: асуры, данавы и дайтьи разбегаются от сезама. Сезам белый, сезам чёрный, сезам цвета коровьей мочи — да сожгут они грехи мои, телом содеянные. Один данный сезам равен дроне сезама и золота: при насыщении, при даяниях и возлияниях данный, он бывает неистощимым. Трава дарбха возникла из волосков, сезам — в поте, не иначе; божества и данавы насыщены ими, а предки — шраддхой. По уставу применения — Брахма и вселенная живущих; начиная с левого — Брахма, предки, боги и божества. Тем насыщены предки, когда совершено с левого. У корня дарбхи пребывает Брахма, посреди — бог Джанардана, на конце дарбхи да знает он Шанкару: три бога названы в куше. Брахманы, мантры, куша, огонь и туласи, о владыка птиц, — не достигают они негодности, сколько бы ни употреблялись снова и снова. Туласи, брахманы, коровы, Вишну и экадаши, о птица, — пять переправ у людей, тонущих в океане бытия. Вишну, экадаши, Гита, туласи, брахманы и дойные коровы — в бессущностной, непроходимой самсаре шестерица, дающая освобождение. Сезам очистителен несравненно, и дарбха, и туласи: они отвращают недужного, идущего к дурной участи. Обеими руками да поднимет он дарбху и водою да окропит землю.
835a1190c92c · publicado 2 sept 2026, 22:25:10 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сезам возник из пота, дарбха — из волосков. Обрядовые травы возводятся к телу Бога, и потому им приписана сила, а не приданы заклинанием.
Пять переправ и шестерица названы подряд, и списки почти совпадают. Свод не выбирает между ними — он приводит оба, как приводил разноречия в первой главе.
Умерший младенцем или стариком «играет с ветром», и обряда по нему нет. Сказано это без утешения и без осуждения — просто как есть.