Garuḍa
गरुड उवाच । सत्यं ब्रूहि सुरश्रेष्ठ कृपां कृत्वा मयि प्रभो । मृतानां चैव जन्तूनां कदा कुर्यात्सपिण्डनम्
सपिण्डत्वे कुतो यान्ति असपिण्डे कुतो गतिः । केनैव सहपिण्डत्वं स्त्रीपुसोर्वक्तुमर्हसि
स्त्रीपुमांशौ सहैकत्वं पाप्नुतः कथमुत्तमम् । जीवेद्भर्तरि नारीणां सपिण्डीकरणं कुतः
भर्तृलोकं कथं यान्ति स्वर्गलोकं सुरेश्वर । अग्न्यारोहे कथं श्राद्धं वृषोत्सर्गः कथं भवेत्
घटदानं कथं कार्यं सपिण्डीकरणे कृते । कथयस्व प्रसादेन हीताय जगतां प्रभो
श्रीभगवानुवाच । यथावत्कथयिष्यामि सपिण्डीकरणं खग । वर्षं यावत्खगश्रेष्ठ यदाचरति मानवः
सपिण्डने ततो वृत्ते पितृलोकं स गच्छति । तस्मात्पुत्त्रेण कर्तव्यं सपिण्डीकरणं पितुः
संवत्सरे तु सम्पूर्णे कुर्यात्पिण्ड प्रवेशनम् । पिण्डप्रवेशविधना तस्य नित्यं मृताह्निकम्
निश्चितं पक्षिशार्दूल वर्षान्ते पिण्डमेलनम् । सहपिण्डे कृते प्रेतस्ततो याति परां गतिम् । तन्नाम सम्परित्यज्य ततः पितृगणो भवेत्
त्रिपक्षे वापि षण्मासे मेलयेत्प्रपितामहैः । ज्ञात्वा वृद्धिविवाहादि स्वगोत्रविहितानि च
विवाहं नैव कुर्वीत मृते च गृहमेधिनि । भिक्षुर्भिक्षां न गृह्णाति यावत्कुर्यात्सपिण्डनम्
स्वगोत्रे ऽप्यशुचिस्तावद्यावत्पिण्डं न मेलयेत् । मेलनात्प्रेतशब्दस्तु निवर्तेत खगेश्वर
आनन्त्यात्कुलधर्माणां पुंसाञ्चैवायुषः क्षयात् । अस्थिरत्वाच्छरीरस्य द्वादशाहः प्रशस्यते
garuḍa uvāca / satyaṃ brūhi suraśreṣṭha kṛpāṃ kṛtvā mayi prabho / mṛtānāṃ caiva jantūnāṃ kadā kuryātsapiṇḍanam
sapiṇḍatve kuto yānti asapiṇḍe kuto gatiḥ / kenaiva sahapiṇḍatvaṃ strīpusorvaktumarhasi
strīpumāṃśau sahaikatvaṃ pāpnutaḥ kathamuttamam / jīvedbhartari nārīṇāṃ sapiṇḍīkaraṇaṃ kutaḥ
bhartṛlokaṃ kathaṃ yānti svargalokaṃ sureśvara / agnyārohe kathaṃ śrāddhaṃ vṛṣotsargaḥ kathaṃ bhavet
ghaṭadānaṃ kathaṃ kāryaṃ sapiṇḍīkaraṇe kṛte / kathayasva prasādena hītāya jagatāṃ prabho
śrībhagavānuvāca / yathāvatkathayiṣyāmi sapiṇḍīkaraṇaṃ khaga / varṣaṃ yāvatkhagaśreṣṭha yadācarati mānavaḥ
sapiṇḍane tato vṛtte pitṛlokaṃ sa gacchati / tasmātputtreṇa kartavyaṃ sapiṇḍīkaraṇaṃ pituḥ
saṃvatsare tu sampūrṇe kuryātpiṇḍa praveśanam / piṇḍapraveśavidhanā tasya nityaṃ mṛtāhnikam
niścitaṃ pakṣiśārdūla varṣānte piṇḍamelanam / sahapiṇḍe kṛte pretastato yāti parāṃ gatim / tannāma samparityajya tataḥ pitṛgaṇo bhavet
tripakṣe vāpi ṣaṇmāse melayetprapitāmahaiḥ / jñātvā vṛddhivivāhādi svagotravihitāni ca
vivāhaṃ naiva kurvīta mṛte ca gṛhamedhini / bhikṣurbhikṣāṃ na gṛhṇāti yāvatkuryātsapiṇḍanam
svagotre 'pyaśucistāvadyāvatpiṇḍaṃ na melayet / melanātpretaśabdastu nivarteta khageśvara
ānantyātkuladharmāṇāṃ puṃsāñcaivāyuṣaḥ kṣayāt / asthiratvāccharīrasya dvādaśāhaḥ praśasyate
Гаруда сказал: поведай истину, о лучший из богов, оказав мне милость, о владыка: когда должно совершать сапиндану по умершим существам? Куда идут они при соединении пинд и каков путь при несоединении? С кем именно бывает общность пинды у жены и мужа — изволь сказать. Как обретают жена и муж высшее единство? И откуда сапиндикарана у женщин, если муж жив? Как идут они в мир мужа и в мир небес, о владыка богов? Как совершается шраддха при восхождении на огонь и как бывает отпущение быка? Как должно совершать даяние кувшина, когда сапиндикарана уже совершена? Поведай милостиво, ради блага миров, о владыка. Шри Бхагаван сказал: поведаю, как должно, о сапиндикаране, о птица. Покуда идёт год, о лучший из птиц, человек совершает то, что положено; а по совершении сапинданы он идёт в мир отцов. Потому сыном должна быть совершена сапиндикарана отцу. По исполнении года да совершит он введение пинды; уставом введения пинды устанавливается и постоянное поминание дня его смерти. Определённо, о тигр среди птиц, в конце года — соединение пинд; и когда пинда стала общею, прета идёт высшим путём: оставив то имя, становится он сонмом отцов. Через три полумесяца или через шесть месяцев да соединит он его с прадедами, узнав о прибавлении в семье, о свадьбе и о прочем, предписанном своему роду. Свадьбы да не совершают при умершем домохозяине, и нищий не берёт подаяния, покуда не совершена сапиндана; и в своём роду дотоле нечистота, покуда не соединена пинда. От соединения прекращается слово «прета», о владыка птиц. По бесконечности родовых обязанностей, по убыли срока жизни у людей и по непрочности тела одобряется двенадцатый день.
625a10b2aec6 · publicado 3 sept 2026, 1:07:23 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обряд назван не поминовением, а введением: пинду умершего вводят к прадедам, и он перестаёт быть отдельным. С этого мига к нему больше не обращаются словом «прета».\n\nПока это не сделано, дом стоит вне обихода: не играют свадеб, не берут подаяния, весь род считается нечистым. Утрата держит на себе целый круг людей.\n\nПеренос обряда на двенадцатый день оправдан по-житейски: родовых дел бесконечно много, жизнь коротка, тело непрочно. Уступка объяснена, а не спрятана.