«Увидев, что Тара беременна, брахман Брихаспати сказал: “В моём поле, а не в твоём, этот плод никак не должен вынашиваться”. Тогда она родила этого юношу, великого губителя врагов, вне лона, возле пучка тростника, сияющего словно огонь. Едва родившись, блаженный младенец затмил облик богов, и тогда суры, охваченные сомнением, обратились к Таре: “Скажи правду: чей это сын — Сомы или Брихаспати?” Когда боги спрашивали её, она не сказала ни доброго, ни дурного; тогда юноша, лучший губитель врагов, уже начал проклинать её. Брахма удержал его и спросил Тару, чтобы разрешить сомнение: “Скажи, что здесь истина, о Тара: чей это сын?” Она со сложенными ладонями сказала владыке Брахме, дарующему дары: “Сомы”, — назвав так великодушного юношу, лучшего губителя врагов. Тогда Сома, Дхата-Праджапати, вдохнул запах его макушки и дал этому мудрому сыну имя Будха; Будха восходит в небе особым, обратным движением. Позднее царевна родила ему сына, и его потомком стал великий царь Айла Пуруравас, у которого от Урваши родились семь великодушных сыновей. Затем Сома, силой поражённый и подчинённый царской чахотке, с истощённым диском пошёл за прибежищем к своему отцу Атри. Великославный Атри совершил очищение от его греха, и Сома, освобождённый от царской чахотки, снова засиял всей красотой. Так тебе рассказано рождение Сомы, умножающее славу. Теперь, великий царь, слушай его род. Рассказ о рождении Сомы благословенен, продлевает жизнь, даёт здоровье, свят и исполняет намерение; услышав одно лишь рождение Сомы, человек освобождается от всех грехов».