एवम् एतन् मया पूर्वं हितार्थं वः सुरोत्तमाः भविष्यं पश्यता भारं पृथिव्याः पार्थिवात्मकम् ॥
तद् एष शंतनोर् वंशः पृथिव्यां रोपितो मया वसवो यत्र गङ्गायां उत्पन्नास् त्रिदिवौकसः ॥
अद्यापि भुवि गाङ्गेयस् तत्रैव वसुर् अष्टमः सप्तेमे वसवः प्राप्ताः स एकः परिलम्बते ॥
द्वितीयायां स्त्रियां सृष्टा द्वितीया शंतनोस् तनुः विचित्रवीर्यो द्युतिमान् आसीद् राजा प्रतापवान् ॥
वैचित्रवीर्यौ द्वाव् एव पार्थिवौ भुवि सांप्रतम् पाण्डुश् च धृतराष्ट्रश् च विख्यातौ पुरुषर्षभौ ॥
तत्र पाण्डोः श्रिया जुष्टे द्वे भार्ये यौवनस्थिते शुभे कुन्ती च माद्री च देवयोषोपमे भुवि ॥
धृतराष्ट्रस्य राज्ञस् तु भार्यैका तुल्यचारिणी गान्धारी भुवि विख्याता भर्तुर् नित्यं व्रते स्थिता ॥
अत्र वो ऽंशा विभज्यन्तां विपक्षः पक्ष एव च पुत्राणां हि तयो राज्ञोर् भविता विग्रहो महान् ॥
तेषां विमर्दे दायाद्ये नृपाणां भविता क्षयः युगान्तप्रतिमं चैव भविष्यति महद् भयम् ॥
सबलेषु नरेन्द्रेषु शातयत्स्व् इतरेतरम् विविक्तपुरराष्ट्रौघा क्षितिः शैथिल्यम् एष्यति ॥
द्वापरस्य युगस्यान्ते मया दृष्टं पुरातने क्षयं यास्यन्ति शस्त्रेण पार्थिवाः सह वाहनैः ॥
तत्रावशिष्टान् मनुजान् सुप्तान् निशि विचेतसः धक्ष्यते शंकरस्यांशः पावकेनास्त्रतेजसा ॥
अन्तकप्रतिमे तस्मिन् निवृत्ते क्रूरकर्मणि समाप्तम् इदम् आख्यास्ये तृतीयं द्वापरं युगम् ॥
महेश्वरांशे ऽपसृते ततो माहेश्वरं युगम् तिष्यं प्रपत्स्यते पश्चाद् युगं दारुणमानुषम् ॥
अधर्मप्रायपुरुषं स्वल्पधर्मपरिग्रहम् उत्सन्नसत्यसंयोगं वर्धितानृतसंचयम् ॥
महेश्वरं कुमारं च द्वौ च देवौ समाश्रिताः भविष्यन्ति नराः सर्वे लोके नस्थविरायुषः ॥
evam etan mayā pūrvaṃ hitārthaṃ vaḥ surottamāḥ bhaviṣyaṃ paśyatā bhāraṃ pṛthivyāḥ pārthivātmakam ||
tad eṣa śaṃtanor vaṃśaḥ pṛthivyāṃ ropito mayā vasavo yatra gaṅgāyāṃ utpannās tridivaukasaḥ ||
adyāpi bhuvi gāṅgeyas tatraiva vasur aṣṭamaḥ sapteme vasavaḥ prāptāḥ sa ekaḥ parilambate ||
dvitīyāyāṃ striyāṃ sṛṣṭā dvitīyā śaṃtanos tanuḥ vicitravīryo dyutimān āsīd rājā pratāpavān ||
vaicitravīryau dvāv eva pārthivau bhuvi sāṃpratam pāṇḍuś ca dhṛtarāṣṭraś ca vikhyātau puruṣarṣabhau ||
tatra pāṇḍoḥ śriyā juṣṭe dve bhārye yauvanasthite śubhe kuntī ca mādrī ca devayoṣopame bhuvi ||
dhṛtarāṣṭrasya rājñas tu bhāryaikā tulyacāriṇī gāndhārī bhuvi vikhyātā bhartur nityaṃ vrate sthitā ||
atra vo 'ṃśā vibhajyantāṃ vipakṣaḥ pakṣa eva ca putrāṇāṃ hi tayo rājñor bhavitā vigraho mahān ||
teṣāṃ vimarde dāyādye nṛpāṇāṃ bhavitā kṣayaḥ yugāntapratimaṃ caiva bhaviṣyati mahad bhayam ||
sabaleṣu narendreṣu śātayatsv itaretaram viviktapurarāṣṭraughā kṣitiḥ śaithilyam eṣyati ||
dvāparasya yugasyānte mayā dṛṣṭaṃ purātane kṣayaṃ yāsyanti śastreṇa pārthivāḥ saha vāhanaiḥ ||
tatrāvaśiṣṭān manujān suptān niśi vicetasaḥ dhakṣyate śaṃkarasyāṃśaḥ pāvakenāstratejasā ||
antakapratime tasmin nivṛtte krūrakarmaṇi samāptam idam ākhyāsye tṛtīyaṃ dvāparaṃ yugam ||
maheśvarāṃśe 'pasṛte tato māheśvaraṃ yugam tiṣyaṃ prapatsyate paścād yugaṃ dāruṇamānuṣam ||
adharmaprāyapuruṣaṃ svalpadharmaparigraham utsannasatyasaṃyogaṃ vardhitānṛtasaṃcayam ||
maheśvaraṃ kumāraṃ ca dvau ca devau samāśritāḥ bhaviṣyanti narāḥ sarve loke nasthavirāyuṣaḥ ||
«Так, лучшие боги, ещё прежде, ради вашего блага, я предвидел грядущее бремя Земли, состоящее из царей. Поэтому я посадил на земле род Шантану, где в Ганге родились небожители Васу. И ныне на земле остаётся Гангейя, восьмой Васу: семеро Васу уже достигли своей цели, а он один задерживается. Через вторую женщину возникла другая линия Шантану: сияющий и могущественный царь Вичитравирья. Сейчас на земле известны два сына Вичитравирьи, Панду и Дхритараштра, лучшие среди людей. У Панду будут две юные супруги, наделённые красотой, благие Кунти и Мадри, подобные божественным женщинам. У царя Дхритараштры будет одна супруга, равная ему в обете, прославленная на земле Гандхари, всегда верная долгу мужа. Здесь распределите свои доли по обеим сторонам, потому что между сыновьями этих двух царей возникнет великая распря. В их наследственном столкновении наступит гибель царей, и явится великий ужас, подобный концу юги. Когда владыки людей с войсками будут поражать друг друга, земля ослабнет: города и царства обезлюдеют. В конце древней Двапара-юги, как я уже видел, земные владыки вместе с колесницами и войсками погибнут от оружия. А оставшихся людей, спящих ночью и лишённых защиты, сожжёт доля Шанкары огнём силы оружия. Когда это жестокое, подобное смерти дело завершится, я объявлю оконченной третью Двапара-югу. После ухода доли Махешвары наступит махешваров период, а затем придёт Тишья, эпоха, суровая для людей: люди будут преимущественно склонны к адхарме, удержат лишь малую долю дхармы, связь с истиной разрушится, ложь умножится. Все люди, опираясь на Махешвару и Кумару как на двух богов, станут в мире недолговечными».
712fcb6fe631 · publicado 22 jun 2026, 3:31:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахма описывает войну Куру не как случайную семейную ссору, а как заранее увиденный способ снять земное бремя. Но даже необходимая война остаётся страшной: она опустошит царства и приведёт мир к переходу в более тёмную эпоху.