तत्र त्वां शतदृक् शक्रो मत्प्रदिष्टेन कर्मणा अभिषेकेण दिव्येन दैवतैः सह योक्ष्यते ॥
तत्रैव त्वां भगिन्यर्थे ग्रहिष्यति स वासवः कुशिकस्य तु गोत्रेण कौशिकी त्वं भविष्यसि ॥
स ते विन्ध्ये नगश्रेष्ठे स्थानं दास्यति शाश्वतम् ततः स्थानसहस्रेऐस् त्वं पृथिवीं शोभयिष्यसि ॥
ततः सुम्भनिसुम्भौ अ दानवौ नगचार्तिणौ तौ च कृत्वा मनसि मां सानुगौ नाशयिष्यसि ॥
त्रैलोक्यचारिणी सा त्वं भुवि सत्योपयाचिता भविष्यसि महाभागे वरदा कामरूपिणी ॥
कृतानुयात्रा भूतैस् त्वं नित्यं मांसबलिप्रिया तिथौ नवम्यां पूजां च प्राप्स्यसे सपशुक्रियाम् ॥
ये च त्वां मत्प्रभावज्ञाः प्रणमिष्यन्ति मानवाः न तेषां दुर्लभं किंचित् पुत्रतो धनतो ऽपि वा ॥
कान्तारेष्व् अवसन्नानां म्गनानां च महार्णवे दस्युभिर् वा निरुद्धानां त्वं गतिः परमा नृणाम् ॥
त्वं सिद्धिः श्रीर् धृतिः कीर्तिर् ह्रीर् विद्या संनतिर् मतिः संध्या रात्रिः प्रभा निद्रा कालरात्रिस् तथैव च ॥
नृणां बन्धं वधं घोरं पुत्रनाशं धनक्षयम् व्याधिमृत्युभयं चैव पूजिता शमयिष्यसि ॥
मोहयित्वा च तं कंसम् एका त्वं भोक्ष्यसे जगत् स्ववृद्ध्यर्थम् अहं चैव करिष्ये कंसघातनम् ॥
एवं तु तां समादिश्य गतो ऽन्तर्धानम् ईश्वरः सा चापि तं नमस्कृत्य तथास्त्व् इति विनिर्गता ॥
tatra tvāṃ śatadṛk śakro matpradiṣṭena karmaṇā abhiṣekeṇa divyena daivataiḥ saha yokṣyate ||
tatraiva tvāṃ bhaginyarthe grahiṣyati sa vāsavaḥ kuśikasya tu gotreṇa kauśikī tvaṃ bhaviṣyasi ||
sa te vindhye nagaśreṣṭhe sthānaṃ dāsyati śāśvatam tataḥ sthānasahasreais tvaṃ pṛthivīṃ śobhayiṣyasi ||
tataḥ sumbhanisumbhau a dānavau nagacārtiṇau tau ca kṛtvā manasi māṃ sānugau nāśayiṣyasi ||
trailokyacāriṇī sā tvaṃ bhuvi satyopayācitā bhaviṣyasi mahābhāge varadā kāmarūpiṇī ||
kṛtānuyātrā bhūtais tvaṃ nityaṃ māṃsabalipriyā tithau navamyāṃ pūjāṃ ca prāpsyase sapaśukriyām ||
ye ca tvāṃ matprabhāvajñāḥ praṇamiṣyanti mānavāḥ na teṣāṃ durlabhaṃ kiṃcit putrato dhanato 'pi vā ||
kāntāreṣv avasannānāṃ mganānāṃ ca mahārṇave dasyubhir vā niruddhānāṃ tvaṃ gatiḥ paramā nṛṇām ||
tvaṃ siddhiḥ śrīr dhṛtiḥ kīrtir hrīr vidyā saṃnatir matiḥ saṃdhyā rātriḥ prabhā nidrā kālarātris tathaiva ca ||
nṛṇāṃ bandhaṃ vadhaṃ ghoraṃ putranāśaṃ dhanakṣayam vyādhimṛtyubhayaṃ caiva pūjitā śamayiṣyasi ||
mohayitvā ca taṃ kaṃsam ekā tvaṃ bhokṣyase jagat svavṛddhyartham ahaṃ caiva kariṣye kaṃsaghātanam ||
evaṃ tu tāṃ samādiśya gato 'ntardhānam īśvaraḥ sā cāpi taṃ namaskṛtya tathāstv iti vinirgatā ||
«Там стоглазый Шакра, по действию, назначенному мной, вместе с богами соединит тебя с божественным посвящением. Там же Васава примет тебя как сестру, и по роду Кушики ты станешь Каушики. На Виндхье, лучшей из гор, он даст тебе вечное место, а затем тысячами мест ты украсишь землю. Потом, держа меня в уме, ты уничтожишь данавов Шумбху и Нишумбху, мучителей гор, вместе с их спутниками. Ты будешь ходить по трём мирам, на земле будешь истинно призываемой, великая счастливая, дарующей дары и принимающей любые облики. Сопровождаемая существами, всегда любящая мясные жертвы, ты получишь поклонение в девятый лунный день вместе с животным обрядом. Людям, которые знают моё могущество и будут кланяться тебе, ничто не будет труднодостижимым — ни сыновья, ни богатство. Для людей, застрявших в пустынях, тонущих в великом море или задержанных разбойниками, ты будешь высшим прибежищем. Ты — успех, Шри, стойкость, слава, скромность, знание, смирение, разум, сумерки, ночь, сияние, сон и Ночь времени. Когда тебя почитают, ты умиротворишь для людей оковы, страшную смерть, гибель сыновей, потерю богатства, болезнь и страх смерти. Введя Камсу в заблуждение, ты одна насладишься миром; а я ради собственного возрастания совершу убийство Камсы». Так наставив её, Владыка стал невидимым. Она же поклонилась ему и вышла, сказав: «Да будет так».
4310f3e0555c · publicado 22 jun 2026, 3:44:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Будущая слава Богини получает основание в служении явлению Кришны. Её почитание, защита в опасностях и победа над демонами не отделены от Вишну: она действует по его указанию и держит его в уме.