स तैर् वृतः पुरीं गत्वा सर्वयादवनन्दनः द्वारकां भगवान् विष्णुः प्रत्यवैक्षत वीर्यवान् ॥
प्रत्यपद्यत रत्नानि विविधानि वसूनि च यथार्हं पुण्डरीकाक्षो नैरृतान् प्रत्यपादयत् ॥
तत्र विघ्नं चरन्ति स्म दैतेयाः सह दानवैः ताञ् जघान महाबाहुर् वरदत्तान् महासुरान् ॥
विघ्नं तत्राकरोत् तस्य नरको नाम दानवः त्रासनः सुरसंघानां देवराजरिपुर् महान् ॥
स बभौ मूर्तिलिङ्गस्थः सर्वदैवतबाधिता ऋषीणां मानुषाणां च प्रतीपम् अकरोत् तदा ॥
त्वष्टुर् दुहितरं भौमः कशेरुम् अगमत् तदा गजरूपेण जग्राह रुचिराङ्गीं चतुर्दशीम् ॥
प्रमथ्य च वरारोहां नरको वाक्यम् अब्रवीत् नष्टशोकभयो मोहात् प्राग्ज्योतिषपतिस् तदा ॥
यानि देवमनुष्येषु रत्नानि विविधानि च बिभर्ति च मही कृत्स्ना सागरेषु च यद् वसु ॥
अद्य प्रभृति तानीह सहिताः सर्वनैरृताः ममैवोपहरिष्यन्ति दैत्याश् च सह दानवैः ॥
एवम् उत्तमरत्नानि वस्त्राणि विविधानि च संजहार तदा भौमस् तच् च नाधिचचार सः ॥
गन्धर्वाणां च याः कन्या जहार नरको बली याश् च देवमनुष्याणां सप्त चाप्सरसां गणाः ॥
चतुर्दश सहस्राणि एकविंशच्छतानि च एकवेणीधराः सर्वाः सतां मार्गम् अनुव्रताः ॥
तासां पुरवरं भौमो ऽकारयन् मणिपर्वतम् अलकायाम् अदीनात्मा मुरस्य विषयं प्रति ॥
ताश् च प्राग्ज्योतिषपतिर् मुरोश् चैव दशात्मजाः नैरृताश् च यथामुख्याः पालयन्त उपासते ॥
स एष तमसः पारे वरदत्तो महासुरः अदितिं धर्षयाम् आस कुण्डलार्थे महासुरः ॥
न चासुरगणैः सर्वैः सहितैः कर्म तत् पुरा कृतपूर्वं तदा घोरं यद् अकार्षीन् महासुरः ॥
यं मही सुषुवे देवी यस्य प्राग्ज्योतिषं पुरम् तस्यान्तपालाश् चत्वारस् तस्यासन् युद्धदुर्मदाः ॥
हयग्रीवो निसुन्दश् च वीरः पञ्चजनस् तथा मुरुः पुत्रसहस्रैश् च वरदत्तो महासुरः ॥
आदेवयानम् आवृत्य पन्थानं समवस्थितः वित्रासनः सुकृतिनां विरूपै राक्षसैः सह ॥
तद्वधार्थं महाबाहुः शङ्खचक्रगदासिभृत् जातो वृष्णिषु देवक्यां वसुदेवाज् जनार्दनः ॥
sa tair vṛtaḥ purīṃ gatvā sarvayādavanandanaḥ dvārakāṃ bhagavān viṣṇuḥ pratyavaikṣata vīryavān ||
pratyapadyata ratnāni vividhāni vasūni ca yathārhaṃ puṇḍarīkākṣo nairṛtān pratyapādayat ||
tatra vighnaṃ caranti sma daiteyāḥ saha dānavaiḥ tāñ jaghāna mahābāhur varadattān mahāsurān ||
vighnaṃ tatrākarot tasya narako nāma dānavaḥ trāsanaḥ surasaṃghānāṃ devarājaripur mahān ||
sa babhau mūrtiliṅgasthaḥ sarvadaivatabādhitā ṛṣīṇāṃ mānuṣāṇāṃ ca pratīpam akarot tadā ||
tvaṣṭur duhitaraṃ bhaumaḥ kaśerum agamat tadā gajarūpeṇa jagrāha rucirāṅgīṃ caturdaśīm ||
pramathya ca varārohāṃ narako vākyam abravīt naṣṭaśokabhayo mohāt prāgjyotiṣapatis tadā ||
yāni devamanuṣyeṣu ratnāni vividhāni ca bibharti ca mahī kṛtsnā sāgareṣu ca yad vasu ||
adya prabhṛti tānīha sahitāḥ sarvanairṛtāḥ mamaivopahariṣyanti daityāś ca saha dānavaiḥ ||
evam uttamaratnāni vastrāṇi vividhāni ca saṃjahāra tadā bhaumas tac ca nādhicacāra saḥ ||
gandharvāṇāṃ ca yāḥ kanyā jahāra narako balī yāś ca devamanuṣyāṇāṃ sapta cāpsarasāṃ gaṇāḥ ||
caturdaśa sahasrāṇi ekaviṃśacchatāni ca ekaveṇīdharāḥ sarvāḥ satāṃ mārgam anuvratāḥ ||
tāsāṃ puravaraṃ bhaumo 'kārayan maṇiparvatam alakāyām adīnātmā murasya viṣayaṃ prati ||
tāś ca prāgjyotiṣapatir muroś caiva daśātmajāḥ nairṛtāś ca yathāmukhyāḥ pālayanta upāsate ||
sa eṣa tamasaḥ pāre varadatto mahāsuraḥ aditiṃ dharṣayām āsa kuṇḍalārthe mahāsuraḥ ||
na cāsuragaṇaiḥ sarvaiḥ sahitaiḥ karma tat purā kṛtapūrvaṃ tadā ghoraṃ yad akārṣīn mahāsuraḥ ||
yaṃ mahī suṣuve devī yasya prāgjyotiṣaṃ puram tasyāntapālāś catvāras tasyāsan yuddhadurmadāḥ ||
hayagrīvo nisundaś ca vīraḥ pañcajanas tathā muruḥ putrasahasraiś ca varadatto mahāsuraḥ ||
ādevayānam āvṛtya panthānaṃ samavasthitaḥ vitrāsanaḥ sukṛtināṃ virūpai rākṣasaiḥ saha ||
tadvadhārthaṃ mahābāhuḥ śaṅkhacakragadāsibhṛt jāto vṛṣṇiṣu devakyāṃ vasudevāj janārdanaḥ ||
Вайшампаяна сказал: «Придя в город в окружении своих, доблестный благой Вишну, радость всех Ядавов, осмотрел Двараку. Лотосоокий принял разные драгоценности и богатства и по достоинству раздал их найрритам. Там дайтьи вместе с данавами творили помехи, и могучерукий уничтожил этих великих асуров, получивших дары. Но ему мешал данава по имени Нарака, великий враг царя богов и ужас сонмов небожителей. Он являлся в воплощённом облике, противостоял всем божествам и тогда притеснял риши и людей. Бхаума пришёл к Кашеру, дочери Тваштра, и, приняв облик слона, схватил прекрасную четырнадцатилетнюю девушку. Насильно одолев красавицу, владыка Прагджьотиши Нарака, в ослеплении утратив страх и стыд, сказал: “Все драгоценности у богов и людей, всё, что хранит земля, и все богатства океанов отныне дайтьи, данавы и все найрриты будут приносить только мне”. Так Бхаума захватил лучшие драгоценности и разные одежды, но этим не удовлетворился. Могучий Нарака похитил девушек гандхарвов, богов и людей, а также семь сонмов апсар: четырнадцать тысяч и двадцать одну сотню девушек, все с одной косой и следующие пути благих. Для них дерзкий Бхаума построил Манипарвату у Алаки, близ владений Муры. Сам владыка Прагджьотиши, десять сыновей Муры и главные найрриты охраняли их и служили им. Этот великий асура, получивший дар и пребывающий за пределом тьмы, дерзко оскорбил Адити ради её серёг. Прежде даже все собранные сонмы асуров не совершали такого страшного дела, какое совершил этот великий асура. Его родила богиня Земля; его городом была Прагджьотиша, а четырьмя его неукротимыми в бою стражами рубежей были Хаягрива, Нисунда, герой Панчаджана и Мура с тысячами сыновей, великий асура, получивший дар. Заградив путь к небесам, он стоял на дороге, устрашая добродетельных вместе с безобразными ракшасами. Ради его уничтожения могучерукий Джанардана, носитель раковины, диска, палицы и меча, родился среди Вришни от Деваки и Васудевы».
83168ccf2ac8 · publicado 22 jun 2026, 5:03:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нарака описан не просто как сильный враг, а как тот, кто присваивает сокровища мира, женщин, путь к богам и даже серьги Адити. Его власть является искажением царственности: вместо защиты он собирает всё к себе, поэтому рождение Кришны становится ответом самой дхармы.