कृपः शिखण्डी च रणे समेतौ; दुर्योधनं सात्यकिर् अभ्यगच्छत ॥
श्रुतश्रवा द्रोणसुतेन सार्धं; युधामन्युश् चित्रसेनेन चापि ॥
कर्णस्य पुत्रस् तु रथी सुषेणं; समागतः सृञ्जयांश् चोत्तमौजाः ॥
गान्धारराजं सहदेवः क्षुधार्तो; महर्षभं सिंह इवाभ्यधावत् ॥
शतानीको नाकुलिः कर्णपुत्रं; युवा युवानं वृषसेनं शरौघैः ॥
समार्दयत् कर्णसुतश् च वीरः; पाञ्चालेयं शरवर्षैर् अनेकैः ॥
रथर्षभः कृतवर्माणम् आर्च्छन्; माद्रीपुत्रो नकुलश् चित्रयोधी ॥
पाञ्चालानाम् अधिपो याज्ञसेनिः; सेनापतिं कर्णम् आर्च्छत् ससैन्यम् ॥
दुःशासनो भारत भारती च; संशप्तकानां पृतना समृद्धा ॥
भीमं रणे शस्त्रभृतां वरिष्ठं; तदा समार्च्छत् तम् असह्यवेगम् ॥
कर्णात्मजं तत्र जघान शूरस्; तथाच्छिनच् चोत्तमौजाः प्रसह्य ॥
तस्योत्तमाङ्गं निपपात भूमौ; निनादयद् गां निनदेन खं च ॥
सुषेणशीर्षं पतितं पृथिव्यां; विलोक्य कर्णो ऽथ तदार्तरूपः ॥
क्रोधाद् धयांस् तस्य रथं ध्वजं च; बाणैः सुधारैर् निशितैर् न्यकृन्तत् ॥
स तूत्तमौजा निशितैः पृषत्कैर्; विव्याध खड्गेन च भास्वरेण ॥
पार्ष्णिं हयांश् चैव कृपस्य हत्वा; शिखण्डिवाहं स ततो ऽभ्यरोहत् ॥
कृपं तु दृष्ट्वा विरथं रथस्थो; नैच्छच् छरैस् ताडयितुं शिखण्डी ॥
तं द्रौणिर् आवार्य रथं कृपं स्म; समुज्जह्रे पङ्कगतां यथा गाम् ॥
हिरण्यवर्मा निशितैः पृषत्कैस्; तवात्मजानाम् अनिलात्मजो वै ॥
अतापयत् सैन्यम् अतीव भीमः; काले शुचौ मध्यगतो यथार्कः ॥
kṛpaḥ śikhaṇḍī ca raṇe sametau; duryodhanaṃ sātyakir abhyagacchata ||
śrutaśravā droṇasutena sārdhaṃ; yudhāmanyuś citrasenena cāpi ||
karṇasya putras tu rathī suṣeṇaṃ; samāgataḥ sṛñjayāṃś cottamaujāḥ ||
gāndhārarājaṃ sahadevaḥ kṣudhārto; maharṣabhaṃ siṃha ivābhyadhāvat ||
śatānīko nākuliḥ karṇaputraṃ; yuvā yuvānaṃ vṛṣasenaṃ śaraughaiḥ ||
samārdayat karṇasutaś ca vīraḥ; pāñcāleyaṃ śaravarṣair anekaiḥ ||
ratharṣabhaḥ kṛtavarmāṇam ārcchan; mādrīputro nakulaś citrayodhī ||
pāñcālānām adhipo yājñaseniḥ; senāpatiṃ karṇam ārcchat sasainyam ||
duḥśāsano bhārata bhāratī ca; saṃśaptakānāṃ pṛtanā samṛddhā ||
bhīmaṃ raṇe śastrabhṛtāṃ variṣṭhaṃ; tadā samārcchat tam asahyavegam ||
karṇātmajaṃ tatra jaghāna śūras; tathācchinac cottamaujāḥ prasahya ||
tasyottamāṅgaṃ nipapāta bhūmau; ninādayad gāṃ ninadena khaṃ ca ||
suṣeṇaśīrṣaṃ patitaṃ pṛthivyāṃ; vilokya karṇo 'tha tadārtarūpaḥ ||
krodhād dhayāṃs tasya rathaṃ dhvajaṃ ca; bāṇaiḥ sudhārair niśitair nyakṛntat ||
sa tūttamaujā niśitaiḥ pṛṣatkair; vivyādha khaḍgena ca bhāsvareṇa ||
pārṣṇiṃ hayāṃś caiva kṛpasya hatvā; śikhaṇḍivāhaṃ sa tato 'bhyarohat ||
kṛpaṃ tu dṛṣṭvā virathaṃ rathastho; naicchac charais tāḍayituṃ śikhaṇḍī ||
taṃ drauṇir āvārya rathaṃ kṛpaṃ sma; samujjahre paṅkagatāṃ yathā gām ||
hiraṇyavarmā niśitaiḥ pṛṣatkais; tavātmajānām anilātmajo vai ||
atāpayat sainyam atīva bhīmaḥ; kāle śucau madhyagato yathārkaḥ ||
Крипа и Шикханди сошлись в бою; Сатьяки пошёл на Дурьодхану, Шруташравас — на сына Дроны, Юдхаманью — на Читрасену. Сын Карны, ратхин Сушена, сошёлся со Сринджаями и Уттамауджасом; Сахадева бросился на царя Гандхары, как голодный лев на могучего быка. Шатаника, сын Накулы, юноша, потоками стрел теснил юного Вришасену, сына Карны; и герой, сын Карны, осыпал Панчалею множеством стрел. Накула, сын Мадри, искусный воин и бык среди ратхинов, атаковал Критавармана; Яджнясени, владыка Панчалов, напал на полководца Карну вместе с его войском. Духшасана, о Бхарата, и мощное войско самшаптаков тогда двинулись на Бхиму, лучшего из носящих оружие, неудержимого в бою. Там герой Уттамауджас силой сразил сына Карны: его голова упала на землю, огласив и землю, и небо. Увидев голову Сушены на земле, Карна, потрясённый этим, в гневе острыми стрелами разрубил коней, колесницу и знамя Уттамауджаса. Уттамауджас же поразил его острыми стрелами и сияющим мечом; затем, сразив прикрытие и коней Крипы, он поднялся на упряжку Шикханди. Шикханди, стоя на колеснице, увидел Крипу без ратхи и не захотел поражать его стрелами. Тогда Драуни прикрыл Крипу своей колесницей и вывез его, словно корову, попавшую в грязь. А златодоспешный Бхима, сын Ваю, острыми стрелами палил войско твоих сыновей, как солнце в разгар жаркого времени».
39641718e41e · publicado 20 jun 2026, 7:37:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Даже среди ярости боя заметна мера: Шикханди не бьёт Крипу, когда тот лишён колесницы. На фоне всеобщего разрушения такие мгновения показывают, что дхарма не исчезает сама собой; её либо удерживают сознательно, либо теряют.