संजय उवाच
एवम् उक्त्वा महाराज द्रोणपुत्रः प्रतापवान् ॥
एकान्ते योजयित्वाश्वान् प्रायाद् अभिमुखः परान् ॥
तम् अब्रूतां महात्मानौ भोजशारद्वताव् उभौ ॥
किम् अयं स्यन्दनो युक्तः किं च कार्यं चिकीर्षितम् ॥
एकसार्थं प्रयातौ स्वस् त्वया सह नरर्षभ ॥
समदुःखसुखौ चैव नावां शङ्कितुम् अर्हसि ॥
अश्वत्थामा तु संक्रुद्धः पितुर् वधम् अनुस्मरन् ॥
ताभ्यां तथ्यं तदाचख्यौ यद् अस्यात्मचिकीर्षितम् ॥
हत्वा शतसहस्राणि योधानां निशितैः शरैः ॥
न्यस्तशस्त्रो मम पिता धृष्टद्युम्नेन पातितः ॥
तं तथैव हनिष्यामि न्यस्तवर्माणम् अद्य वै ॥
पुत्रं पाञ्चालराजस्य पापं पापेन कर्मणा ॥
कथं च निहतः पापः पाञ्चालः पशुवन् मया ॥
शस्त्राहवजितां लोकान् प्राप्नुयाद् इति मे मतिः ॥
क्षिप्रं संनद्धकवचौ सखड्गाव् आत्तकार्मुकौ ॥
समास्थाय प्रतीक्षेतां रथवर्यौ परंतपौ ॥
इत्य् उक्त्वा रथम् आस्थाय प्रायाद् अभिमुखः परान् ॥
तम् अन्वगात् कृपो राजन् कृतवर्मा च सात्वतः ॥
ते प्रयाता व्यरोचन्त परान् अभिमुखास् त्रयः ॥
हूयमाना यथा यज्ञे समिद्धा हव्यवाहनाः ॥
ययुश् च शिबिरं तेषां संप्रसुप्तजनं विभो ॥
द्वारदेशं तु संप्राप्य द्रौणिस् तस्थौ रथोत्तमे ॥
saṃjaya uvāca
evam uktvā mahārāja droṇaputraḥ pratāpavān ||
ekānte yojayitvāśvān prāyād abhimukhaḥ parān ||
tam abrūtāṃ mahātmānau bhojaśāradvatāv ubhau ||
kim ayaṃ syandano yuktaḥ kiṃ ca kāryaṃ cikīrṣitam ||
ekasārthaṃ prayātau svas tvayā saha nararṣabha ||
samaduḥkhasukhau caiva nāvāṃ śaṅkitum arhasi ||
aśvatthāmā tu saṃkruddhaḥ pitur vadham anusmaran ||
tābhyāṃ tathyaṃ tadācakhyau yad asyātmacikīrṣitam ||
hatvā śatasahasrāṇi yodhānāṃ niśitaiḥ śaraiḥ ||
nyastaśastro mama pitā dhṛṣṭadyumnena pātitaḥ ||
taṃ tathaiva haniṣyāmi nyastavarmāṇam adya vai ||
putraṃ pāñcālarājasya pāpaṃ pāpena karmaṇā ||
kathaṃ ca nihataḥ pāpaḥ pāñcālaḥ paśuvan mayā ||
śastrāhavajitāṃ lokān prāpnuyād iti me matiḥ ||
kṣipraṃ saṃnaddhakavacau sakhaḍgāv āttakārmukau ||
samāsthāya pratīkṣetāṃ rathavaryau paraṃtapau ||
ity uktvā ratham āsthāya prāyād abhimukhaḥ parān ||
tam anvagāt kṛpo rājan kṛtavarmā ca sātvataḥ ||
te prayātā vyarocanta parān abhimukhās trayaḥ ||
hūyamānā yathā yajñe samiddhā havyavāhanāḥ ||
yayuś ca śibiraṃ teṣāṃ saṃprasuptajanaṃ vibho ||
dvāradeśaṃ tu saṃprāpya drauṇis tasthau rathottame ||
Санджая сказал: «Сказав это, могучий сын Дроны запряг коней в стороне и двинулся лицом к врагам, о великий царь. Тогда великодушные Бходжа и Шарадвата сказали ему: “Зачем запряжена эта колесница? Какое дело ты хочешь совершить? Мы идём с тобой к одной цели, о бык среди людей; мы делим с тобой горе и счастье, поэтому не должен ты сомневаться в нас”. Разгневанный Ашваттхаман, вспоминая убийство отца, правдиво рассказал им о собственном замысле: “Мой отец, сразивший острыми стрелами сотни тысяч воинов, был повержен Дхриштадьюмной, когда сложил оружие. Сегодня я так же убью этого сына царя Панчалов, снявшего броню: грешника — грешным делом. Почему этот злой Панчала, убитый мной как животное, должен обрести миры, завоёванные боем с оружием? Скорее надевайте доспехи, берите мечи и луки, взойдите на лучшие колесницы и ждите, о жгущие врагов”. Сказав так, он взошёл на колесницу и поехал лицом к врагам; за ним последовали Крипа и Сатвата Критаварман, о царь. Трое, выступив лицом к врагам, сияли, как разожжённые жертвенные огни, в которые совершают возлияние. Они пришли к лагерю, где люди глубоко спали, о владыка; достигнув места у ворот, Драуни остановился на лучшей колеснице».
e14d6a4a9e87 · publicado 20 jun 2026, 12:07:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Санджая показывает, что решение стало действием. Ашваттхаман уже открыто называет свой поступок грешным, но считает его допустимым возмездием. Так человек иногда перестаёт спорить с совестью и начинает торговаться с ней.