विदुर उवाच
उपमानम् इदं राजन् मोक्षविद्भिर् उदाहृतम् ॥
सुगतिं विन्दते येन परलोकेषु मानवः ॥
यत् तद् उच्यति कान्तारं महत् संसार एव सः ॥
वनं दुर्गं हि यत् त्व् एतत् संसारगहनं हि तत् ॥
ये च ते कथिता व्याला व्याधयस् ते प्रकीर्तिताः ॥
या सा नारी बृहत्काया अधितिष्ठति तत्र वै ॥
ताम् आहुस् तु जरां प्राज्ञा वर्णरूपविनाशिनीम् ॥
यस् तत्र कूपो नृपते स तु देहः शरीरिणाम् ॥
यस् तत्र वसते ऽधस्तान् महाहिः काल एव सः ॥
अन्तकः सर्वभूतानां देहिनां सर्वहार्य् असौ ॥
कूपमध्ये च या जाता वल्ली यत्र स मानवः ॥
प्रताने लम्बते सा तु जीविताशा शरीरिणाम् ॥
vidura uvāca
upamānam idaṃ rājan mokṣavidbhir udāhṛtam ||
sugatiṃ vindate yena paralokeṣu mānavaḥ ||
yat tad ucyati kāntāraṃ mahat saṃsāra eva saḥ ||
vanaṃ durgaṃ hi yat tv etat saṃsāragahanaṃ hi tat ||
ye ca te kathitā vyālā vyādhayas te prakīrtitāḥ ||
yā sā nārī bṛhatkāyā adhitiṣṭhati tatra vai ||
tām āhus tu jarāṃ prājñā varṇarūpavināśinīm ||
yas tatra kūpo nṛpate sa tu dehaḥ śarīriṇām ||
yas tatra vasate 'dhastān mahāhiḥ kāla eva saḥ ||
antakaḥ sarvabhūtānāṃ dehināṃ sarvahāry asau ||
kūpamadhye ca yā jātā vallī yatra sa mānavaḥ ||
pratāne lambate sā tu jīvitāśā śarīriṇām ||
Видура сказал: «О царь, это сравнение приведено знатоками освобождения; через него человек находит благой путь в иных мирах. То, что называется великой труднопроходимой чащей, — это сама сансара. Тот непроходимый лес — это дебри сансары. Описанные хищники названы болезнями. Та огромная женщина, которая стоит там, — старость; мудрые называют её разрушительницей цвета и красоты. Колодец в рассказе, о царь, — это тело воплощённых. Великий змей, живущий там внизу, — это время, конец всех существ, всё отнимающий у воплощённых. А лоза, выросшая в середине колодца, за побег которой висит человек, — это надежда на жизнь у воплощённых».
7f6f93f28465 · publicado 20 jun 2026, 13:37:27 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Расшифровка Видуры делает аллегорию практической: опасности не где-то снаружи. Они уже присутствуют в теле, времени, старости, болезни и жажде продолжать обусловленное существование.