रथं शरीरं भूतानां सत्त्वम् आहुस् तु सारथिम् ॥
इन्द्रियाणि हयान् आहुः कर्म बुद्धिश् च रश्मयः ॥
तेषां हयानां यो वेगं धावताम् अनुधावति ॥
स तु संसारचक्रे ऽस्मिंश् चक्रवत् परिवर्तते ॥
यस् तान् यमयते बुद्ध्या स यन्ता न निवर्तते ॥
याम्यम् आहू रथं ह्य् एनं मुह्यन्ते येन दुर्बुधाः ॥
स चैतत् प्राप्नुते राजन् यत् त्वं प्राप्तो नराधिप ॥
राज्यनाशं सुहृन्नाशं सुतनाशं च भारत ॥
अनुतर्षुलम् एवैतद् दुःखं भवति भारत ॥
साधुः परमदुःखानां दुःखभैषज्यम् आचरेत् ॥
न विक्रमो न चाप्य् अर्थो न मित्रं न सुहृज्जनः ॥
तथोन्मोचयते दुःखाद् यथात्मा स्थिरसंयमः ॥
तस्मान् मैत्रं समास्थाय शीलम् आपद्य भारत ॥
दमस् त्यागो ऽप्रमादश् च ते त्रयो ब्रह्मणो हयाः ॥
शीलरश्मिसमायुक्ते स्थितो यो मानसे रथे ॥
त्यक्त्वा मृत्युभयं राजन् ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥
rathaṃ śarīraṃ bhūtānāṃ sattvam āhus tu sārathim ||
indriyāṇi hayān āhuḥ karma buddhiś ca raśmayaḥ ||
teṣāṃ hayānāṃ yo vegaṃ dhāvatām anudhāvati ||
sa tu saṃsāracakre 'smiṃś cakravat parivartate ||
yas tān yamayate buddhyā sa yantā na nivartate ||
yāmyam āhū rathaṃ hy enaṃ muhyante yena durbudhāḥ ||
sa caitat prāpnute rājan yat tvaṃ prāpto narādhipa ||
rājyanāśaṃ suhṛnnāśaṃ sutanāśaṃ ca bhārata ||
anutarṣulam evaitad duḥkhaṃ bhavati bhārata ||
sādhuḥ paramaduḥkhānāṃ duḥkhabhaiṣajyam ācaret ||
na vikramo na cāpy artho na mitraṃ na suhṛjjanaḥ ||
tathonmocayate duḥkhād yathātmā sthirasaṃyamaḥ ||
tasmān maitraṃ samāsthāya śīlam āpadya bhārata ||
damas tyāgo 'pramādaś ca te trayo brahmaṇo hayāḥ ||
śīlaraśmisamāyukte sthito yo mānase rathe ||
tyaktvā mṛtyubhayaṃ rājan brahmalokaṃ sa gacchati ||
«Тело существ называют колесницей, живое существо — возничим, чувства — конями, а карму и разум — поводьями. Кто бежит вслед за скоростью этих несущихся коней, тот вращается в колесе сансары, словно колесо. Но кто сдерживает их разумом, тот водитель не возвращается в этот круг. Эту колесницу называют ведущей к Яме; из-за неё глупцы заблуждаются. Такой человек, о царь, приходит к тому, к чему пришёл ты, о владыка людей: к потере царства, гибели друзей и гибели сыновей. Такое страдание, о Бхарата, становится неутолимым; мудрый должен применять лекарство от величайших страданий. Ни доблесть, ни богатство, ни друг, ни близкий человек не освобождают от страдания так, как собственная твёрдая самообузданность. Поэтому, о Бхарата, приняв дружелюбие и нравственность, знай: самоконтроль, отречение и бдительность — эти трое являются конями к Брахману. Кто стоит в колеснице ума, снабжённой поводьями нравственности, тот, оставив страх смерти, о царь, идёт в мир Брахмы».
54f8d9c2da7e · publicado 20 jun 2026, 13:39:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Образ колесницы делает ответственность конкретной: чувства несут, но разум может держать поводья. Освобождает не внешняя сила, а обузданная внутренняя жизнь, направленная к Брахману.