प्रकीर्णकेशां सुश्रोणीं दुर्योधनभुजाङ्कगाम् ॥
रुक्मवेदीनिभां पश्य कृष्ण लक्ष्मणमातरम् ॥
नूनम् एषा पुरा बाला जीवमाने महाभुजे ॥
भुजाव् आश्रित्य रमते सुभुजस्य मनस्विनी ॥
कथं तु शतधा नेदं हृदयं मम दीर्यते ॥
पश्यन्त्या निहतं पुत्रं पुत्रेण सहितं रणे ॥
पुत्रं रुधिरसंसिक्तम् उपजिघ्रत्य् अनिन्दिता ॥
दुर्योधनं तु वामोरूः पाणिना परिमार्जति ॥
किं नु शोचति भर्तारं पुत्रं चैषा मनस्विनी ॥
तथा ह्य् अवस्थिता भाति पुत्रं चाप्य् अभिवीक्ष्य सा ॥
स्वशिरः पञ्चशाखाभ्याम् अभिहत्यायतेक्षणा ॥
पतत्य् उरसि वीरस्य कुरुराजस्य माधव ॥
पुण्डरीकनिभा भाति पुण्डरीकान्तरप्रभा ॥
मुखं विमृज्य पुत्रस्य भर्तुश् चैव तपस्विनी ॥
यदि चाप्य् आगमाः सन्ति यदि वा श्रुतयस् तथा ॥
ध्रुवं लोकान् अवाप्तो ऽयं नृपो बाहुबलार्जितान् ॥
prakīrṇakeśāṃ suśroṇīṃ duryodhanabhujāṅkagām ||
rukmavedīnibhāṃ paśya kṛṣṇa lakṣmaṇamātaram ||
nūnam eṣā purā bālā jīvamāne mahābhuje ||
bhujāv āśritya ramate subhujasya manasvinī ||
kathaṃ tu śatadhā nedaṃ hṛdayaṃ mama dīryate ||
paśyantyā nihataṃ putraṃ putreṇa sahitaṃ raṇe ||
putraṃ rudhirasaṃsiktam upajighraty aninditā ||
duryodhanaṃ tu vāmorūḥ pāṇinā parimārjati ||
kiṃ nu śocati bhartāraṃ putraṃ caiṣā manasvinī ||
tathā hy avasthitā bhāti putraṃ cāpy abhivīkṣya sā ||
svaśiraḥ pañcaśākhābhyām abhihatyāyatekṣaṇā ||
pataty urasi vīrasya kururājasya mādhava ||
puṇḍarīkanibhā bhāti puṇḍarīkāntaraprabhā ||
mukhaṃ vimṛjya putrasya bhartuś caiva tapasvinī ||
yadi cāpy āgamāḥ santi yadi vā śrutayas tathā ||
dhruvaṃ lokān avāpto 'yaṃ nṛpo bāhubalārjitān ||
«Посмотри, Кришна, на мать Лакшманы: с распущенными волосами, прекраснобёдрая, сияющая словно золотой алтарь, она лежит у рук Дурьодханы. Несомненно, прежде, когда сильнорукий был жив, эта юная гордая женщина наслаждалась, опираясь на руки своего прекраснорукого мужа. Почему моё сердце не разрывается на сто частей, когда я вижу своего сына, убитого в битве вместе с его сыном? Безупречная женщина целует и вдыхает окровавленного сына, а прекраснобёдрая гладит рукой Дурьодхану. Скорбит ли эта гордая жена о муже или о сыне? Так она выглядит, глядя и на ребёнка. Длинноокая бьёт себя по голове ладонями и падает на грудь героя, царя Куру, о Мадхава. Страдалица, вытерев лицо сына и мужа, сияет, словно лотос, полный внутреннего света. Если предания существуют и если шрути истинны, то этот царь несомненно обрёл миры, завоёванные силой его рук».
cd9c94d4bbaa · publicado 20 jun 2026, 14:06:01 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гандхари видит в жене Дурьодханы отражение собственной раздвоенной боли: оплакивать нужно и мужа, и сына. Даже здесь она не лишает Дурьодхану воинской участи, но эта участь не утешает оставшихся.