भक्ष्याभक्ष्येषु सर्वेषु वाच्यावाच्ये तथैव च ॥
अज्ञानज्ञानयो राजन् विहितान्य् अनुजानते ॥
जानता तु कृतं पापं गुरु सर्वं भवत्य् उत ॥
अज्ञानात् स्खलिते दोषे प्रायश्चित्तं विधीयते ॥
शक्यते विधिना पापं यथोक्तेन व्यपोहितुम् ॥
आस्तिके श्रद्दधाने तु विधिर् एष विधीयते ॥
नास्तिकाश्रद्दधानेषु पुरुषेषु कदा चन ॥
दम्भदोषप्रधानेषु विधिर् एष न दृश्यते ॥
शिष्टाचारश् च शिष्टश् च धर्मो धर्मभृतां वर ॥
सेवितव्यो नरव्याघ्र प्रेत्य चेह सुखार्थिना ॥
स राजन् मोक्ष्यसे पापात् तेन पूर्वेण हेतुना ॥
त्राणार्थं वा वधेनैषाम् अथ वा नृपकर्मणा ॥
अथ वा ते घृणा का चित् प्रायश्चित्तं चरिष्यसि ॥
मा त्व् एवानार्यजुष्टेन कर्मणा निधनं गमः ॥
bhakṣyābhakṣyeṣu sarveṣu vācyāvācye tathaiva ca ||
ajñānajñānayo rājan vihitāny anujānate ||
jānatā tu kṛtaṃ pāpaṃ guru sarvaṃ bhavaty uta ||
ajñānāt skhalite doṣe prāyaścittaṃ vidhīyate ||
śakyate vidhinā pāpaṃ yathoktena vyapohitum ||
āstike śraddadhāne tu vidhir eṣa vidhīyate ||
nāstikāśraddadhāneṣu puruṣeṣu kadā cana ||
dambhadoṣapradhāneṣu vidhir eṣa na dṛśyate ||
śiṣṭācāraś ca śiṣṭaś ca dharmo dharmabhṛtāṃ vara ||
sevitavyo naravyāghra pretya ceha sukhārthinā ||
sa rājan mokṣyase pāpāt tena pūrveṇa hetunā ||
trāṇārthaṃ vā vadhenaiṣām atha vā nṛpakarmaṇā ||
atha vā te ghṛṇā kā cit prāyaścittaṃ cariṣyasi ||
mā tv evānāryajuṣṭena karmaṇā nidhanaṃ gamaḥ ||
«Во всех вопросах съедобного и несъедобного, должной и недолжной речи, царь, правила признают различие между незнанием и знанием. Грех, совершённый знающим, становится полностью тяжёлым; когда же проступок произошёл по неведению, предписывается праяшчитта. Грех можно устранить надлежащим правилом, как сказано, но этот порядок предписан для верующего, имеющего доверие. Для неверующих, недоверяющих и людей, которыми владеет лицемерие, такой порядок никогда не действует. Обычай достойных и сами достойные являются дхармой, о лучший носителей дхармы; ему должен следовать, тигр среди людей, тот, кто желает счастья здесь и после смерти. Ты, царь, освободишься от греха по той причине, о которой уже сказано: либо потому, что они были убиты ради защиты, либо потому, что это было царским делом. А если в тебе остаётся некое сострадание, ты совершишь праяшчитту; только не приходи к смерти действием, принятым недостойными».
2b6e2f2e1c37 · publicado 20 jun 2026, 16:42:13 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Финал возвращает наставление к Юдхиштхире. Вьяса признаёт его сострадание, но отводит от саморазрушения: правильное искупление требует веры, следования достойным и исполнения царского долга, а не отчаяния.