पुरा वसुमतीपालो यज्ञं चक्रे दिदृक्षया ॥
अनादिमध्यनिधनं देवं नारायणं प्रति ॥
स राजा राजशार्दूल मान्धाता परमेष्ठिनः ॥
जग्राह शिरसा पादौ यज्ञे विष्णोर् महात्मनः ॥
दर्शयाम् आस तं विष्णू रूपम् आस्थाय वासवम् ॥
स पार्थिवैर् वृतः सद्भिर् अर्चयाम् आस तं प्रभुम् ॥
तस्य पार्थिवसंघस्य तस्य चैव महात्मनः ॥
संवादो ऽयं महान् आसीद् विष्णुं प्रति महाद्युते ॥
इन्द्र उवाच
किम् इष्यते धर्मभृतां वरिष्ठ; यद् द्रष्टुकामो ऽसि तम् अप्रमेयम् ॥
अनन्तमायामितसत्त्ववीर्यं; नारायणं ह्य् आदिदेवं पुराणम् ॥
नासौ देवो विश्वरूपो मयापि; शक्यो द्रष्टुं ब्रह्मणा वापि साक्षात् ॥
ये ऽन्ये कामास् तव राजन् हृदिस्था; दास्यामि तांस् त्वं हि मर्त्येषु राजा ॥
सत्ये स्थितो धर्मपरो जितेन्द्रियः; शूरो दृढं प्रीतिरतः सुराणाम् ॥
बुद्ध्या भक्त्या चोत्तमश्रद्धया च; ततस् ते ऽहं दद्मि वरं यथेष्टम् ॥
मान्धातोवाच
असंशयं भगवन्न् आदिदेवं; द्रक्ष्याम्य् अहं शिरसाहं प्रसाद्य ॥
त्यक्त्वा भोगान् धर्मकामो ह्य् अरण्यम्; इच्छे गन्तुं सत्पथं लोकजुष्टम् ॥
क्षात्राद् धर्माद् विपुलाद् अप्रमेयाल्; लोकाः प्राप्ताः स्थापितं स्वं यशश् च ॥
धर्मो यो ऽसाव् आदिदेवात् प्रवृत्तो; लोकज्येष्ठस् तं न जानामि कर्तुम् ॥
purā vasumatīpālo yajñaṃ cakre didṛkṣayā ||
anādimadhyanidhanaṃ devaṃ nārāyaṇaṃ prati ||
sa rājā rājaśārdūla māndhātā parameṣṭhinaḥ ||
jagrāha śirasā pādau yajñe viṣṇor mahātmanaḥ ||
darśayām āsa taṃ viṣṇū rūpam āsthāya vāsavam ||
sa pārthivair vṛtaḥ sadbhir arcayām āsa taṃ prabhum ||
tasya pārthivasaṃghasya tasya caiva mahātmanaḥ ||
saṃvādo 'yaṃ mahān āsīd viṣṇuṃ prati mahādyute ||
indra uvāca
kim iṣyate dharmabhṛtāṃ variṣṭha; yad draṣṭukāmo 'si tam aprameyam ||
anantamāyāmitasattvavīryaṃ; nārāyaṇaṃ hy ādidevaṃ purāṇam ||
nāsau devo viśvarūpo mayāpi; śakyo draṣṭuṃ brahmaṇā vāpi sākṣāt ||
ye 'nye kāmās tava rājan hṛdisthā; dāsyāmi tāṃs tvaṃ hi martyeṣu rājā ||
satye sthito dharmaparo jitendriyaḥ; śūro dṛḍhaṃ prītirataḥ surāṇām ||
buddhyā bhaktyā cottamaśraddhayā ca; tatas te 'haṃ dadmi varaṃ yatheṣṭam ||
māndhātovāca
asaṃśayaṃ bhagavann ādidevaṃ; drakṣyāmy ahaṃ śirasāhaṃ prasādya ||
tyaktvā bhogān dharmakāmo hy araṇyam; icche gantuṃ satpathaṃ lokajuṣṭam ||
kṣātrād dharmād vipulād aprameyāl; lokāḥ prāptāḥ sthāpitaṃ svaṃ yaśaś ca ||
dharmo yo 'sāv ādidevāt pravṛtto; lokajyeṣṭhas taṃ na jānāmi kartum ||
«В древности хранитель земли Мандхатри совершил жертву, желая увидеть безначального, бессрединного и бесконечного бога Нараяну. На жертве он, тигр среди царей, головой коснулся стоп великодушного Вишну, Высочайшего. Вишну явился ему, приняв облик Васавы, и Мандхатри, окружённый благими царями, почтил этого Господа. Тогда между тем собранием царей и этим великодушным произошла великая беседа о Вишну, великосияющий. Индра сказал: “Лучший из носителей дхармы, чего ты хочешь? Ты желаешь увидеть Нараяну — неизмеримого, обладающего бесконечной майей, безмерной сущностью и силой, древнего Первобога. Но этого Бога вселенской формы не могу непосредственно видеть даже я и даже Брахма. Какие другие желания стоят в твоём сердце, царь, я исполню, ведь ты царь среди смертных: стоишь в истине, предан дхарме, победил чувства, ты герой, любимый богами, наделён разумом, бхакти и высшей верой. Поэтому я дам тебе желанный дар”. Мандхатри сказал: “Благословенный, я несомненно увижу Первобога, умилостивив Его поклонённой головой. Оставив наслаждения, желая дхармы, я хочу уйти в лес, на добрый путь, почитаемый миром. Через обширную и неизмеримую кшатрийскую дхарму я достиг миров и утвердил свою славу, но ту дхарму, что пошла от Первобога и является старшей в мире, я не знаю, как исполнять”».
e365d65d3d5e · publicado 20 jun 2026, 18:08:19 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мандхатри не отвергает царский долг из усталости: он признаёт, что через него уже достиг мира и славы, но ищет более изначальную дхарму. Его вопрос рождается из стремления увидеть Нараяну, а не из пренебрежения к царству.