रूपवर्णस्वरोपेतस् तितिक्षुर् अनसूयकः ॥
कुलीनः शीलसंपन्नः स ते स्यात् प्रत्यनन्तरः ॥
मेधावी स्मृतिमान् दक्षः प्रकृत्या चानृशंसवान् ॥
यो मानितो ऽमानितो वा न संदूष्येत् कदा चन ॥
ऋत्विग् वा यदि वाचार्यः सखा वात्यन्तसंस्तुतः ॥
गृहे वसेद् अमात्यस् ते यः स्यात् परमपूजितः ॥
स ते विद्यात् परं मन्त्रं प्रकृतिं चार्थधर्मयोः ॥
विश्वासस् ते भवेत् तत्र यथा पितरि वै तथा ॥
नैव द्वौ न त्रयः कार्या न मृष्येरन् परस्परम् ॥
एकार्थाद् एव भूतानां भेदो भवति सर्वदा ॥
कीर्तिप्रधानो यश् च स्याद् यश् च स्यात् समये स्थितः ॥
समर्थान् यश् च न द्वेष्टि समर्थान् कुरुते च यः ॥
यो न कामाद् भयाल् लोभात् क्रोधाद् वा धर्मम् उत्सृजेत् ॥
दक्षः पर्याप्तवचनः स ते स्यात् प्रत्यनन्तरः ॥
शूरश् चार्यश् च विद्वांश् च प्रतिपत्तिविशारदः ॥
कुलीनः शीलसंपन्नस् तितिक्षुर् अनसूयकः ॥
एते ह्य् अमात्याः कर्तव्याः सर्वकर्मस्व् अवस्थिताः ॥
पूजिताः संविभक्ताश् च सुसहायाः स्वनुष्ठिताः ॥
कृत्स्नम् एते विनिक्षिप्ताः प्रतिरूपेषु कर्मसु ॥
युक्ता महत्सु कार्येषु श्रेयांस्य् उत्पादयन्ति च ॥
एते कर्माणि कुर्वन्ति स्पर्धमाना मिथः सदा ॥
अनुतिष्ठन्ति चैवार्थान् आचक्षाणाः परस्परम् ॥
rūpavarṇasvaropetas titikṣur anasūyakaḥ ||
kulīnaḥ śīlasaṃpannaḥ sa te syāt pratyanantaraḥ ||
medhāvī smṛtimān dakṣaḥ prakṛtyā cānṛśaṃsavān ||
yo mānito 'mānito vā na saṃdūṣyet kadā cana ||
ṛtvig vā yadi vācāryaḥ sakhā vātyantasaṃstutaḥ ||
gṛhe vased amātyas te yaḥ syāt paramapūjitaḥ ||
sa te vidyāt paraṃ mantraṃ prakṛtiṃ cārthadharmayoḥ ||
viśvāsas te bhavet tatra yathā pitari vai tathā ||
naiva dvau na trayaḥ kāryā na mṛṣyeran parasparam ||
ekārthād eva bhūtānāṃ bhedo bhavati sarvadā ||
kīrtipradhāno yaś ca syād yaś ca syāt samaye sthitaḥ ||
samarthān yaś ca na dveṣṭi samarthān kurute ca yaḥ ||
yo na kāmād bhayāl lobhāt krodhād vā dharmam utsṛjet ||
dakṣaḥ paryāptavacanaḥ sa te syāt pratyanantaraḥ ||
śūraś cāryaś ca vidvāṃś ca pratipattiviśāradaḥ ||
kulīnaḥ śīlasaṃpannas titikṣur anasūyakaḥ ||
ete hy amātyāḥ kartavyāḥ sarvakarmasv avasthitāḥ ||
pūjitāḥ saṃvibhaktāś ca susahāyāḥ svanuṣṭhitāḥ ||
kṛtsnam ete vinikṣiptāḥ pratirūpeṣu karmasu ||
yuktā mahatsu kāryeṣu śreyāṃsy utpādayanti ca ||
ete karmāṇi kurvanti spardhamānā mithaḥ sadā ||
anutiṣṭhanti caivārthān ācakṣāṇāḥ parasparam ||
Ближайшим советником пусть будет человек достойного облика, терпеливый, без зависти, знатный и наделённый добрым нравом. Он должен быть разумным, памятливым, умелым, по природе незлобивым и таким, кто, будучи почтён или не почтён, никогда не испортится. Пусть в твоём доме живёт как министр ритвидж, ачарья или чрезвычайно прославленный друг, если он достоин высшего почёта. Он должен знать твой высший совет и природу пользы и дхармы; ему можно доверять как отцу. Но не следует делать таких людей двумя или тремя: они не потерпят друг друга, потому что у людей всегда возникает разделение из-за одной цели. Ближайшим пусть будет тот, кто ставит во главу славу, стоит в соглашении, не ненавидит способных и назначает способных; кто не оставляет дхарму из желания, страха, жадности или гнева; кто умел и достаточен в речи. Герой, благородный, учёный, искусный в решениях, знатный, с добрым нравом, терпеливый и без зависти — таких нужно делать министрами, стоящими во всех делах. Почтённые, обеспеченные долей, хорошие помощники и исправно действующие, они, поставленные в подходящие обязанности и занятые великими делами, производят благо. Соревнуясь друг с другом, они совершают дела и исполняют цели, сообщая друг другу».
d723ef883170 · publicado 20 jun 2026, 19:06:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Советник должен сочетать компетентность и устойчивость характера. Особенно важен признак: он не портится от недостатка почёта, потому что обиженная амбиция делает способного человека опасным.